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往生老魔

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第十五集

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金嫦儿此时早已在数千里之外一客栈中打坐休息了。她将那本不知名之典册拿出,左右看不明白便叹一口气重收入法袋中。而那《阴阳变》讲得却是以天地阴阳之气转化补识神之力的,但那必须有身具*之修行者才行,对娇娇并无大用。最后一本既是那重塑肉身之秘扎小册。此小册言之甚略。只道用那不知凡界是否尚存之九品莲花,以归元*阵之力重修*。而具体详情却并无论及。金嫦儿闭目静思好半日,长叹一口气自语道:

“传闻兴国京都之皇家大寺育有九品莲花,也不知此闻得乎?唉!只好去此地碰碰运气了。”

兴国京都真乃大国之都城也!其城墙高近百丈,城内布局庄严。以皇帝宫城为中心,皇帝行政之大殿为中轴线,纵横排列其外者乃是皇城、官城,再其外为豪门居地,而后商号店铺,数百万京都凡俗人家依次延续,直至四面城墙围定。皇家大寺位于皇城之外、官城之内。大殿雄伟,佛之法相华美庄严。但其最高之法塔与大雄宝殿却不及那大佛寺之高大广阔。盖因皇城中以俗世皇权为尊,故所有建筑皆低于皇城、宫城中之天子大殿和祭拜天地之祭坛。

兴国佛事大兴,但并不禁道家,连诸子百家也不甚禁。只要不威胁皇权,自不会有太多干涉。故京都之城中书院、道观亦遍布。书院中儒生高冠长袍,大袖挥动却也自成一派之庄严。道观中道家清雅静修悠然自乐。佛寺之所则烟雾缭绕、梵音不绝。

京都之官路、街道自与别处不同,四方十字,方正而合于礼法。尊卑之别,尽显兴国教化之功;百姓乐业,全赖官吏勤勉治下。金嫦儿在城外甚远处悄然降下云头。左右无人,便显变化之能,化身为一儒生,止于道旁暂歇。其身背一书架,手拿一水袋,注视过往商旅。有一群乘大马者腰挎佩刀,行色匆匆,往京城疾行而去了。亦有从容不迫御马而行者,还有驾马车不紧不慢前行者。至于步行者更众,或三三两两,或独行于道。商旅大亨、贩夫走卒、官家老爷、书生歌伎不一而足。然亦有乞行于道者,其景凄凉,更加上往来官道上之巡逻士卒不时驱逐,彼等皆惊惶逃避,令人顿生怜悯之心。金嫦儿轻叹一声,举步复行。见一老丈驾牛车缓缓行来,便走上前打个问讯道:

“老丈可否行个方便,载乘小生一二?小生实实行不动也。”

驾车老丈仔细打量了金嫦儿一会儿后道:

“看小相公样子,必是大家族之子弟。怎么没有从人相陪?”

“老丈真个好眼力!但小生读书之人,若不远行万里,哪里能得儒之真论哉!而着一小童或下人相伴,又怎么能够修身、养性、齐国、平天下也!”

“高论!高论!我观小相公乃不凡之人,就请上车同行!”

“多谢老丈!”

于是金嫦儿上车与那老丈同车而行。行走未及,相谈甚欢,便就熟了。金嫦儿道:

“老丈,吾观路人皆行色匆匆,似乎甚急,这却为何?”

“小相公不知。当世金玉其外,实百姓生活甚艰。虽京中之王公、将相歌舞升平,大小州府频传佳报;佛寺、道观颂平安之经,大儒小生歌和畅之声。然百姓人人争食,虽温饱已足,实心力憔悴。此实为慢火炜人之世也。”

“吾观夫老丈小心翼翼,难不成此京城之畔,皇城根下亦存险哉?”

“小相公见笑也!平心而论,坏人倒不敢说太多。然人心不古,金钱唯上;世风日下,道德沦丧。以往日之平常之人,而今于他人手中夺食,亦见怪不怪!至于尔虞我诈,诓骗于人,借人钱财不还者,坏人家庭不罪者,当世之常事尔!吾等乡野鄙俗之人,不小心,哪里能安然度日哉!”

金嫦儿默然半响道:

“凡界俗人之所欲者平安度日,享受天年尔!没曾想竟险苦若是!此凡界真大苦之界也!”

“小相公此言得之!然凡界俗人中亦有大情真爱,虽仙、佛不换也!哈···哈···哈”

“老丈真圣人也!小生胜读十年之书。”

“小相公谬赞了。”

两人相谈甚欢,不知不觉竟至京都之大门前。金嫦儿抬头观那百丈之城门楼阁及楼下数十丈高之城门,暗道:

“曾以为凡界俗人蝼蚁之力,竟创如是之伟业,真令人感佩!”

“小相公进京都需下车而行。”

“哦!知道了,多谢老丈!”

于是金嫦儿便与那老丈言笑间进了者兴国之都。

在一书院左近之十字路口,金嫦儿辞别了此大智者老丈,信步入了书院之侧门。见有儒生过来,忙行了一礼道:

“先生,晚生有礼了。”

那儒生见金嫦儿气典雅而质高贵,便还了一礼道:

“年兄,可是来聆听大儒高圣人之经典讲解的吗?”

“正是,但不知······”

“汝方才刚来,恐还不知晓,高老先生进宫给皇子讲学去了,半月后才能重开五经四书呢。不过汝倒可去里面客舍暂住以候先生来。”

“多谢先生!”

金嫦儿便入了书院,到那登记处暂租了客舍以候。

客舍中还有一儒生,然去了他处访友,过几日才来。于是金嫦儿晚间只在客舍歇息,而白天却去京都各处游览。皇家寺院闻名遐迩,不用问路,只随男女居士或信男信女便到了。金嫦儿见殿就敬拜,遇佛既上香。过得五六日方才拜完各殿神佛菩萨,但却并未发现法力高绝之僧众。而那九品莲花之事也已打听了,但凡俗之信众却哪里知道!只好另寻一日幻化为一女居士,入那藏经阁去阅经文。这皇家大寺之藏经阁却与别家不同,经文卷册皆可对凡俗信众。只可净手、焚香、诵经,却不得带在身上或拿出经楼。

金嫦儿依样净手、焚香、诵经。各类经文甚多,却无金嫦儿欲观者。过得三两日,只好化身为一小沙尼,复往那后殿寻去。寺院红色之内墙上壁画满满,佛陀度化众生脱离苦海之故事一幅幅展开,瞻仰者亦众,尽皆肃穆虔诚。亦有僧俗之众顶礼膜拜佛陀,其四围菩萨金刚罗汉列队,飞天赤足飞起袅袅娜娜,众高僧浑体金光四射,慈眉善目,尽皆救大众脱苦海状。金嫦儿微微皱眉,感慨而叹曰:

“佛陀自己修行欲达长生,虽亦助人,但何来如此之功!大千尘世,虽实尽虚,只为救赎者却甚稀。至于以事显己,唯怕挂万漏一,世人不知者几乎众矣!而宣言法理皆诸如此类。非但佛家,道家,几近诸子百家皆如是尔!”

金嫦儿行至后院及至塔林处时,忽然停住。此一壁画虽以绝妙*阵掩去其玄灵神能外溢,然瞒了别家修行者也就罢了,却怎么能瞒了金嫦儿之法眼!其放开识神一感,只见画中一高门大牌楼为门户,蔽去了识神之能,其内为何却不甚了了。此地乃是上古大能修行者以无上*力所辟之陆仙妙境!大类大佛寺心佛殿中之秘地空间。其法名为“太虚道诀”。现今道消法弱,便是如金嫦儿般此界至高大能者亦断无可能创此妙境。

金嫦儿遂隐形而入,及过了大牌楼,则复见别一天地。其豁然开朗者乃是一玄妙之所。香雾缭绕,其间有僧舍若干,小庙数座,殿小、阁雅。其内一小湖,数座小山相连。绿树绕湖,尽山皆为树木花草,有仙鸟鸣叫,时越绿林。湖中小舟数个,皆自由漂浮水中,随波而动。水中鱼儿畅游而乐,人来不惊。亦有僧人或走、或立、或诵经、或打坐、或对弈,各自为乐。见有生人入内,只抬眼略视,或恍若不知。金嫦儿大疑,此“太虚变”乃是道家玄功。以物之影像置于画或镜等异物中,实则是以*力将玄妙空间溶于画、镜等异物之中,而此空间似虚实实。凡界俗世之人观之不过一画、一镜像尔,修行者道法可及时观之则是一非常之处所了。只是此处较之一般之玄妙之所又大了不少。但道家之功为佛家所用倒是甚奇。

金嫦儿从容于众僧旁走过,也不言语,只是去那佛光大盛之所。近前一观,见一青年僧人端坐莲台,却正是那九品莲花所化九品莲台。其花生机已灭,早被其炼化为佛宝法器,已不可再用其重铸*矣!那僧人手结法印,低诵经文。金嫦儿法眼观之,知道这九品莲台灵光大盛,佛光中所蕴神力十分惊人,而那莲台上之僧人也佛法高深。自轻叹一声,转身去那玄妙之境中之经楼阅此寺秘藏之神妙法典。

此时九品莲台上之僧人亦睁开慧眼,观那金嫦儿,后长叹一声,复闭目如初,仿佛从没有谁来窥视与他。

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