尚图同意离开自然是一大喜事，但是在此事办成之前，道末倒是没有浪费时间，办成了另一件喜事。
道末自从做了皇学馆的师傅，便特别关心与教育相关情况。在花旗国的时候开设道馆，招收弟子，更让他觉得，传播黛青道术，实在是一件很有意义的事情。既提升自己的修为能力，又能将黛青文化发扬光大。而且在传播国术的，自己也能在交流过程中学到不少新的东西。
此次在威仪国本来没打算逗留太久，偏偏尚图躺平了，大家待在威仪国走不了。
没办法，闲极无聊，道末只好带着瑞枝和小逗子到处走走看看。这一走，居然有了新的发现。
威仪国有很多黛青侨民。
而且是非常富有和体面的那种。
一打听才知道，黛青人来威仪国居住其实已经有很悠久的历史了。而他们来威仪国的目的最初只有一个，赚钱。
威仪国盛产檀香，而檀香是黛青等东洲很多国家非常需要的一种材料。威仪国很开放，允许各国的人来开采和经营檀香，包括黛青人。
虽然黛青是檀香的最主要消费国。
于是，很多黛青人来到威仪国采香，再回到黛青出售，从中谋取利益。渐渐的，他们做出分工，一些人长年在威仪国采香，另一些人专司往来贩卖。而随着长居的情况越来越多，那些长居者发现了在威仪国居住的很多好处。这里赚钱的机会太多了，生活也很有保障，治安好，能享受到很多花旗国的好处，又不会遭到类似于花旗国的种族歧视问题。
因此，威仪国虽然很小，却聚集了很多黛青人，而且，这些人几乎全部都是广粤人。
瑞枝和小豆子在这里遇到了很多同乡，当然很开心，很快就和他们中的一些人成为朋友。道末并没有在意这个情况，但是很快他就发现这些黛青侨民之中，其实有很多人才。
舜目、舜闻兄弟就是其中一例。
道末发现，威仪国的这些黛青侨民，和黛青本国的人民有很大的区别。一方面，他们确实是纯粹的黛青人，对于黛青的文化、习俗，都非常了解和清楚。但是另一方面，他们又非常的花旗化。
没办法，威仪国虽然是威仪人建立的王国，可是这个国家一向非常开放，因而一直深受外来文化的影响。当地的居民中，也是以外业人口为主，土着居民反而不占主体。而在所有的外业人口中，花旗国人数量最大，其次是倭奴人和黛青侨民不相上下。
因而来到威仪国的黛青人，一方面很自信，并不像在花旗国本土的劳工那样卑微。一方面也很开明的进行着文化交流，他们既保持自己的文化，同时也很自然的学习其他民族的文化，包括花旗和倭奴国的文化都正常的学习。
舜闻的哥哥舜目，是当地黛青侨民中的一位成功代表。
舜目是共治十年来到威仪国的，当时只有十七岁的他随自己的舅舅到威仪国的檀香岛谋生。虽然舜目年轻而且没什么资本和学历，但是却非常聪明。极有商业头脑。他很快发现，檀香岛上不断有新的移民，吃喝住用，都是市场。
于是舜目便利用打工赚的钱，买了些地皮和材料，盖了些简易房子用于出租和出售。很快赚到了第一桶金。以后生意也越做越大，他最初设立德隆昌米铺，接着又开了一间杂货店，后来才在姑刺埠创办了畜牧场……于是，房地产、养殖园、日用商品，他全都有所涉及。
经过这几年在威仪国的打拼，舜目渐渐富了，而且可以说是迅速暴富。这种情况如果在黛青国内是不可想象的。即便是像胡雪岩、盛宣怀那样的红顶商人，也不会是这样一个致富速度。可是在威仪国，一切都成为现实。
这个时候，舜目又开始关注到了教育。
黛青人都是非常注重教育的。
威仪国本身原本是没有什么教育可言的，这里的土着一直过着那种靠天吃饭的原生态生活模式。可是花旗国却在这里建立了很多西式学校，一开始是因为这里的花旗国侨民很多，他们的子女有受教育的需求。后来开放的土着和倭奴、黛青侨民也非常喜欢到这些西式学校读书。
之前舜父屡次各种经营均告失败，家境一直贫寒，身为长子的舜目很早就就离开家庭出来务工赚钱，根本没有机会正经读书。现在钱是有了，可是已经错过了学习的最佳年龄，只能一边努力经商一边自修。
但是舜目当然不会忘记自己还有一个弟弟，舜闻。
之前，在有了一些积蓄之后，舜目就开始向家里寄钱。后来钱越寄越多，靠着这些资助，家里渐渐富了起来，而且弟弟舜闻也接受了比较好的基础教育。但是，在威仪国开阔了眼界之后，舜目认为，这远远不够。
舜目认为，只有让弟弟接受西式教育，尤其是花旗国模式的西式教育，才是最有前途的。自己已经积累了一些财富和人脉、关系，但是自己的学识、层次很有限。而且，舜目认识到，威仪国的先进性其实只是传递了花旗国的文明。那么真正的花旗国的市场岂不是更广大，更值得开发吗？
如果以自己的现有的产业为基础，让弟弟早一点接受系统西式教育，将来再到花旗国本土发展，那一定会比自己更厉害的。
当然，他也考虑到，如果弟弟将来要回黛青国内发展的可能性。不过这也没什么关系，弟弟已经接受了几年基础教育，一般的学问还是能对付得了的。而且朝廷现在很重视洋务的，很多人都是通过参与洋务一步登天穿上官衣的呢。
就连当今宰相李鸿章，也是靠着洋务才发展到今天的地步呢。
如果弟弟能够走上洋务这条路子，那不也是一件大好事吗？如果真能当上官，那可就真的光宗耀祖了。
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