大蒙古国，太宗年间。
窝阔台的神情骤然沉了下来，即使他有试图做出一副和缓的姿态，却半点也未曾奏效。
涉及到自己的死期，自己的死因，谁也不能心平气和。
——况且，这个死因还竟然是这样的情况！
身为大蒙古国的大汗，最好的驾崩原因，无疑是在取得辉煌功勋后，因年岁而自然迈入死亡，病逝也不是不行；次一点的驾崩原因，自然是在建立了功业之后，在铸造下一个功业的战场上战死。
而像是这样因为饮酒嗜酒加上游猎最终暴病而亡……那真是半点也不好听。是完全不适合作为一个有为君主的死因的死因。
窝阔台一想到这里，神色就更阴沉了。
他确实被父汗选中，成为了新任大蒙古国的大汗，现如今也完成了父亲的遗志灭亡了金国，自身的位置也坐得更加稳当了。但这不代表，这样一个关乎他死期和死因的消息出现后，在蒙古的宗王功臣们心中不会出现动荡。
拖雷一系，可还有着不小的力量呢，况且，他们还能和蒙古幼子守灶的传统扯上关系。
想了许多，窝阔台开始真正考虑一件事情：戒酒，或者至少减少大半的饮酒量。
是的，他开始考虑这件事了。
要说窝阔台此前到底清不清楚嗜酒有害？那当然是清楚的。可就像神迹中的他一样，虽然清楚，可他却始终控制不住自己——或者说，在真正看到严重后果之前，他始终不能下定这样的决心。
直到现在，神迹中的自己因为嗜酒游猎终于暴病而亡，端坐于此的窝阔台才终于开始考量这件事情。
他放下了之前手中一直端着的酒杯。
其他蒙古宗王功臣们打从看见了大汗的驾崩和死因后，就一直默不作声，停止了一切动作，悄悄地打量着窝阔台，想看看大汗会作何反应。
此时，看到窝阔台放下了手中的酒杯，没有拿着酒杯的也罢，原本还拿着的也纷纷放下。
这酒，真的是个好东西啊……可惜的是，这样的好东西有时候偏偏会带来那样大的负面作用……
大蒙古国，太祖年间。
若说太宗年间的窝阔台一直在思考自己的寿命和朝堂问题，那太祖年间的成吉思汗就是真的要被气笑了。
好一个窝阔台，大蒙古国的大汗最终竟然是因为嗜酒，欢饮极夜乃罢而暴病身亡，这说出去好听吗？！
况且，他还是自己的继承人，是大蒙古国的第二任大汗——汉人那边还有什么三代衰落的说法，结果到了他大蒙古国，居然第二任大汗就成了这副样子？他大蒙古国的铁蹄尚能前行，刀锋还未生锈，结果带领他们的人居然给自己找出来了这么个死法。
本来，大蒙古国就是自己创立，蒙古草原统一也未有多久，这样一个环境下，大汗突然暴亡，而西征军队还远在他乡……这样一来，一个搞不好，就会出现极大动荡。
成吉思汗可不想自己一手打下的江山，不过两三代就玩儿完。
元朝，至元年间。
若说关于太宗窝阔台汗之死，忽必烈还不甚在意。毕竟，这对他而言已经是历史，众人皆知，无可更改。失烈门、乃马真后、贵由等人的争端同样如此。况且，在随后，贵由汗死后，大汗世系就转移到了他这一支手中。
唯一让忽必烈破防，准确而言，破了大防的，还是神迹最后似是不经意的那句“蒙古，乃至元朝的继承情况都是一片混乱，乃马真后和贵由汗也不过是其中一部分而已”——不过一部分，而已？
前面神迹是提到过继承制度的不完善，但是忽必烈并没有太把这件事情放在心上。不能说他没有接着神迹的话思考过，但思考后的结果是他暂时没有觉得会造成多大的问题。况且，这其中还有着蒙古的传统根基问题。
但就是神迹此时这么一句话，让他不能再不重视这件事情了。
乃马真后和贵由汗，乃至其后的蒙哥汗，在窝阔台汗死后的这一段历史中，蒙古内部的争斗和各方的纠葛，规模之庞大、情势之混乱，别人或许只知一二，但忽必烈却是一清二楚。
这样的争斗产生的原因在于多方面，产生的后果也涉及了多方面。虽然最终情势似乎是稳定了下来，但造成的影响却始终存在。
就连忽必烈自己的登基上位也有这方面的原因在。
而他创立大元，又在许多方面进行汉化学习，想的自然是将大元的统治长久延续下去，让大元、让蒙古能够真正在这片土地上站稳脚跟。而在这之中，皇位、汗位的传承显然是相当重要的一环。
只有皇位传承得当，出上数代英主，忽必烈的这一想法才能得到实现。
可是现在，若说乃马真后、贵由汗的事情也“不过是”其中一部分，那大元的继承情况又会是什么模样？
虽说他们蒙古未必要学汉人那样搞什么嫡长子继承制，但是也不能彻底乱作一团啊。
【说到窝阔台驾崩，这里还有一个与众不同的点值得一提。】
各个时空的人都精神一振，大蒙古国、特别是窝阔台驾崩之前的人则都是一惊：难道大汗的死还有什么别的问题？
【这个点便是关于大蒙古国乃至元朝的皇帝下葬方式。】
清朝，康熙年间。
在场之人纷纷点头，康熙同样点头，确实如此。
关于大蒙古国乃至元朝的皇帝或者一些贵族的下葬，他们大清的君臣也都知晓一二，那着实是与中原天差地别，与满族同样不同。
不过，蒙古对于这个入葬传统确实是一直践行，而大清入关到现在，则更多地偏向了中原汉人的土葬方式——虽然这在康熙等人看来，也并非什么坏事。
【大蒙古国，以及元朝的皇帝，在驾崩后的下葬流程与中原传统相差极大。】
【首先，关于遗体的放置，与中原的棺木制作不同，蒙古是寻来两片足够巨大、能够放得下人的木头，将其中按照差不多人体的大小凿空，然后把遗体放入其中，再把两段木头严丝合缝地合拢，涂上油漆，随后用黄金制成圈套，套住两头和中间。】
【当然，也可以将一棵足够粗的粗木直接掏空，再将遗体放入其中。】
【接着，便是正式入葬。】
【蒙古、元朝的大汗皇帝，不论在哪里驾崩，都要被葬入大漠草原之中，而至于如何前往，自然是由军队护送。】
【而这个护送到达的地点，也并非提前准确圈定，事实上，在入葬前，也只是画出了一个大致的范围——但这个范围相当广泛，同时因为地点是在草原大漠，因此也没有什么可以用作参考的标志物。】
【当军队到了这片范围，找到一个觉得差不多的地方，就直接就地挖掘深沟，随后将木棺放入其中，再将土进行回填。】
【前面说过，这个地点堪称是随机选择，同时草原上也没有什么与众不同、明显的标志物用以识别。】
【因此，为了能够在日后找到大致的方位来祭奠，蒙古人便会在军中带上一头母骆驼和它所生的小骆驼，此时，就在下葬处，在母骆驼眼前，将小骆驼杀死——母骆驼便会记住这个地方，等到来日带着母骆驼前来，在小骆驼死的地方就会发出哀鸣，祭祀者便可在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。】
【到了这一步，入葬的流程还没有走完。】
【随后，蒙古军队便会派出上万匹战马在入葬处及周围奔腾，经过万马奔腾和踩踏后，这一片土地就会被彻底踩实，与周围的其他土地别无二致。】
【这还有一个问题：被挖掘过后，虽然经过马匹土地被踏实，但是上面的草却已经无法恢复原样。怎么办？】
【因此，前来送葬的军队还要在这里驻守一年，并且将这片土地及周围地区用帐篷围起来，等到第二年，土地上长出新的青草，与周围的草原无异，军队才会正式撤离。】
【如此一来，可以说是完全保证了墓葬地点的隐秘性，也保证了陵墓的安全性。】
唐朝，贞观年间。
李世民等人看得津津有味，也不乏些许惊愕。
那些北方草原、南边山林中的外族，与中原的丧葬方式并不相同，这是大家都知道的事情。但是像是蒙古这样一点后路都不留的方式，也着实不多见。
“开始还能借助母骆驼来寻找大致方位，但等到母骆驼死后……”程知节有些感慨，等到母骆驼死后，还有谁能够在这样的茫茫草原上找到一个已经被掩藏的陵墓？
没有人了。
这确实是够安全的，基本上完全杜绝了那些该杀的盗墓贼图谋不轨。
——但是，这日后该如何祭拜？连陵墓都没有了，后人该找到哪里去祭拜？总不能只在祠堂中祭拜吧？
对于中原而言，祠堂祭拜是不可缺少的一部分，但墓前祭拜同样是不可缺少的一部分，二者不能用一个完全代替另一个。
不只是他，在场之人虽然能够相信这样的墓葬方式的安全性，但同样没有人能够说服自己也采取这样的墓葬方式：还要祭拜的啊！
李世民同样感慨：“蒙古的这一套入葬流程倒是严密，如此一来，还真是无人能够找到真正的陵墓所在。”
但这同样也不是他能够接受的方式。
若说安全，李世民自己觉得，自己的昭陵也颇为安全，保卫严密，各项措施都可以说是足够优异——总比汉朝的那些皇陵安全多了！
汉朝，文帝前元年间。
若说谁对这样的丧葬方式最无法接受，大汉的诸人必然是其中之一。
此时讲究的是“事死如事生”，甚至，“事死”还要更重要一些——皇帝将建设皇陵是为关键大事，朝臣们也同样如此；而朝臣自己家中的丧葬之事，更是要将大量的金子等物陪葬其中。
除去上层贵族们，就连底层的庶民也必须在丧葬一事上花费极大的心力和财物。
纵使是不打算在自己的陵墓中放置太多财物，打算薄葬的刘恒看到蒙古这样的入葬方式，也还是不能接受。
开玩笑，这样的方式，安全是安全了，保密是保密了，可日后的祭奠和传承呢？
【当然，这样的方式虽然有违中原的祭奠传统，但好处确实相当多，嗯，确切点说，应该是非常多。】
【蒙古、元朝这样的密葬方式，让盗墓贼们有一个算一个，都不能找到皇帝、大汗的陵寝所在，因而也不能进行什么偷盗、盗墓等行为，也算是保全了大汗和皇帝们的死后安宁。】
【茫茫草原上，也只有一望无际的草原，广阔的蓝天，以及可能的疑似坟冢，但大汗们的真实的墓葬所在，已经无人可知。】
【这么一点，说实在的，要比中原的那些辉煌壮丽的帝陵们好上许多，好的不知道哪里去了。】
【纵观历朝历代的皇陵、王公贵族们的陵寝，被盗的数不胜数，要具体细讲都讲不过来；相反，若是讨论有那些皇陵还保存完好，好好地呆在那里没有被盗，才是能够数的过来的方面。】
【以唐朝的皇陵为例，唐代帝陵，共有二十座，十八座在陕西省，其中咸阳市九座（礼泉县两座、乾县两座、泾阳县两座、三原县两座），渭南市九座（富平县五座、蒲城县四座），一座在河南省，一座在山东省。
而在这二十座帝陵中，十四座依山为陵，六座堆土成陵，十六座被盗，四座地宫未被盗掘，仅有一座百分之一百未被盗掘。】
【汉朝帝陵则更为凄惨。汉武帝在位54年，修建陵墓用了53年，而茂陵也是西汉王朝中规模最大，陪葬品最多的陵墓。也正因为陵墓中藏有很多奇珍异宝，所以引来不少人觊觎，茂陵前前后后共被盗掘过5次。】
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