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第110章 【寺庙】

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其实还是有路可以上去的,大概是J国人实在不服气,靠着悬崖边上硬开了一条山道,就是传说中坡度将近60°,需要跪拜着爬上去的道路。技艺超群的外国作死团的越野车在挑战这条陡峭的山道,还有本地村子里技艺娴熟的摩的司机在揽客,如果当初我们没有选择摆渡的皮卡车,而是乘坐地头蛇的摩的,就可以直接送我们到山顶,价格不菲。当然也有游客选择了搭乘摩的上山,只不过我们看了看上山的路,觉得还是步行比较好,地头蛇们把普通摩托车当成山地摩托车来开,走上这段路以后,几近极限运动,看到摩的上的游客惊慌失措甚至还掉下车的样子,觉得没准有点游乐园的刺激感,看看就好了。

天气酷热,日头无情地炙烤着这个山崖以及山崖上的所有生物,山路两边的树和草都是枯黄的,有些还因为温度太高而自燃,留下了斑斑驳驳的黑色灰烬。只有天空蓝得十分均匀,没有一丝云彩,和地面上金黄的枯草、树枝,构成了一道壮丽的风景线。时有身着卡其色和军绿色军装的士兵经过,气氛宁静中带有一丝肃杀,四周实在安静得可怕,空旷的野地仿佛要把游客的细碎讨论声音吸进去,耳边却能听到风刮过枯草的细微“沙沙”声。有几条狗悠闲地在树荫下翻着肚皮乘凉。在空旷面前,刚才那挤挤挨挨的一车游客显得并不热闹。

童氏秋草一边爬山一边埋怨,用V国语言嘟嘟哝哝没个停,我猜大致意思是觉得爬山太累,为什么要跟我们来受这个罪。我给她递过水壶,让她消停一点。但山路确实很陡峭,跟阿原说的差不多,有一段路坡度十分陡峭,都超过了60°,得手脚并用往上爬,好像大家都在磕长头,一步一叩首,原来虔诚也是可以被动体现的。无怪乎有些寺庙进去后觉得心里特别平静,其实是因为通风设计得好,特别凉爽;有些教堂进去后觉得神像特别神圣,其实是采光设计得好,清晨第一缕阳光一定会通过小窗户照射在神像上,究其原因,都是人为的被动虔诚。

陪着童氏秋草走走停停地爬了一个多小时,寺庙的断壁残垣渐渐出现在眼前,我有些心事重重,突然间就茫然了。

登上悬崖顶,大家都靠在寺庙山门的门框上和墙根底喘着粗气,很多人都累坏了。我感觉体力尚可,站在悬崖边上,背朝帕瓦沙庙,极目远眺,整个帕瓦沙平原尽收眼底,不但能看到tE县所在,还能眺望到远处的bb森林,甚至连更远的大湖都隐约可见,真是一眼望到了半个国家。这才猛然醒悟:帕瓦沙庙虽地处边界,但它的位置其实对G国十分有利,而且这片地区其实是一望无垠的帕瓦沙平原制高点。某种意义上来说,控制住了帕瓦沙庙地区,就可以威胁到整个J国北部,怎么看都是个军事要地,怪不得J国祭出了迫榴炮都要把这里抢回去,如此重要的边境要地,双方自然都不想放弃,其实也不全是宗教的原因,我们之前想得太简单。

看了一会儿,我又转过身来端详这座寺庙。寺庙山门的门楣雕刻着繁复而精美的花纹,屋角翘起,上面是精雕细琢的花纹,上面似乎还有人物,大概是诉说着什么宗教故事,可我看不太懂。围墙曲线环绕。整个建筑在绿荫和蓝天白云的背景下,古朴壮美。我只是觉得这景象似曾相识,思索许久,才想起,这座寺庙的剪影其实在bb森林的甬道浮雕中见过,悬崖上的寺庙,特征十分明显。

慢慢回忆当时看到的浮雕内容,这座庙对那个古代帝国来说是十分特别的。王子多年征战,终于成为了一统江山的国王,战绩可表。后来他在位许多年,带领人民开垦了肥沃的土地、修建水利灌溉工程,使自己的国家农业发达、物产丰富、国家强盛。为了彰显自己的功绩,他修建了一大批寺庙建筑群,甚至建造了巨大的皇宫建筑群,那些浩大工程都华丽丽地竣工了,唯独帕瓦沙庙的建造却屡经波折,一共经历了13代国王才建造完成。意思就是说,这个国家从统一到衰败,一直在不间断地建造这座寺庙,不管发生了什么事,似乎这个国家对于在这片悬崖峭壁上兴建这座寺庙的愿望从未改变。而经过历任君主不断对它加以润饰,终于形成了如今悬崖之巅令人赞叹的建筑群落。

作为当时的一个伟大帝国来说,这座山崖刚好在古代帝国的腹地。听林说过,在这边的古代宗教信仰中,“山”被认为是众神最初的居所,被视为宇宙的中心,而且此山位置极佳。作为一个君主,能够在一座庙里将自己国土一览无余,那绝对有一种巨大的成就感。可谁能想到,几百年后,这里却成了另一个国家觊觎本国领土的军事要地?又或者说,当时的国王完全没有想过自己的国家会被外族入侵,再次分裂成两个国家?毕竟这座庙建成不久后,帝国因为国库空虚,国内政治开始混乱,迅速衰落,生活在北部的G国人趁此机会建立了好几个割据政权,联合起来共同抵抗帝国,终于导致了这个恢弘帝国的灭亡。

而如今,只有神庙的断壁残垣默默的诉说着历史的沧桑。因其年代久远失修,再加上两国战争和其归属的争夺,庙宇破败不堪,只能从残存的精美雕刻中看出帝国过去的辉煌。不过,就凭它构思精巧的选址、建筑风格与周围的环境及神庙的宗教功能融为一体、精美的石雕装饰来看,就令人叹为观止。

听旁边一些做过攻略的游客介绍,帕瓦沙庙由中央圣殿、建筑基台、回廊、长厅、藏经阁、围墙、塔门、神道、壕沟、水池等组合而成——这是那个时期独特的建筑艺术风格。帕瓦沙庙依据地形地势特征,从G国的缓坡下面建造一条笔直的轴线主干道,并沿着这条神道一级一级往上纵向布设各单体建筑,最后将供奉主神的中央圣殿设于最高处的悬崖顶端,神像虽然早已失踪,只剩下精美的基座,但不难想象,祂应该面向悬崖,代替国王俯瞰自己的国土。而其余建筑和结构都朝向主体圣殿,轴线主干道上设置了多层塔门,回廊、藏经阁、长厅等建筑对称分布在轴线两侧。因此,沿着山坡地势,帕瓦沙庙自G国山脚至J国山顶可分为4级平地、4级缓坡,神道分布于缓坡处,5道塔门及各单体建筑对称分布于中轴线两侧或中轴线的平台之上。根据那些资深游客的语言描述,我闭上眼睛,在脑中暗暗描画这座庙的大致结构图,猜测介错和封迁会藏身在寺庙的什么地方。

休息够了,游客们开始陆陆续续往里走。昂拉拉我的衣服,说:“他们的定位就在附近。”

因为我们从悬崖边的小路爬上来,并没有沿着寺庙本身修建的神道顺势参观,所以按照那些游客攻略描述的顺序来看的话,我们的行程其实是刚好相反的。刚才看到的山门,其实是中央圣殿后门,往前走才是神道所在的缓坡。我们从后门进入寺庙,越过巨石散落的坍塌处,向寺庙内部走去。

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