三个人随同肖遥一起走到院子中，他假装从后备箱里拿出流水飞红琴，捧着这张古琴走进池塘边的八角亭里。
坐在古琴前，肖遥问道：“方叔有特别想听的曲目吗？”
“你就随意发挥吧，只要是你拿手的曲目就好。”方爸爸虽然喜欢古琴曲，但却并没有特别喜欢的曲目。
“今天的天气有点热，不如我给大家弹奏一曲《秋风词》吧，虽然不能给大家引来秋风，但却能让大家体会一下秋意。所谓心静自然凉，清秋绕心间，或可凉爽自生。”
肖遥说完之后，轻抚琴弦，叮叮淙淙之声，穿透了夏日的炎热，回荡在众人的耳边。
每一首琴曲都有着自己的特点和独到之处，尤其是流传至今的古曲，经过数代音乐宗匠的修订之后，早已经是千锤百炼，完美无缺。
《秋风词》也不例外，虽然成曲的时间不算长，但经过数代人的修订，已经是古琴曲的经典曲目之一。
《秋风词》虽为短曲，而回环往复，意短情长。按、散相应之处极多，初学入门，也能较为简单的领会其中之一。
不错，以弹奏古琴的技法来分类，这首秋风词不过是古琴的入门曲目，哪怕是古琴的初学者，也能轻松的弹奏出这首曲子。
但是，越是这种简单的曲目，要想弹奏出其中的精髓，往往就越艰难。
初学者往往只能追求技法上的完美，如果因为琴曲短小简易而轻忽，永远都不可能演奏出这首曲目的真意。
此曲的特点，虽是小曲，但却内容丰富，情感动人，其曲调流畅婉转，曲意幽怨缠绵。
这首简单的曲子用回环往复的手法，描写出了无限的相思、相恋之情。
对于这首简单的经典曲目，方爸爸这名古琴曲的业余爱好者自然极为熟悉。
《秋风词》是古琴曲中的着名小曲之一，谱本出自民国初年《梅庵琴谱》。
由山东诸城派王宾鲁传谱，后由弟子徐卓、邵森编订秋风，1931年初版现世。
《秋风词》曲体小型，有词：
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
这首词的前半段为唐代大诗人李白所作的《秋风词》，此首词配上琴曲后加了后半段词，与《湘妃怨》中一段词相似。
不懂古琴曲的人可能会奇怪，为什么一首简单的曲子，还有这样的配词？
之所以初学琴曲大多是弹一些配词的小曲，是因为这样可以便于我们更好地理解曲意。
有了配词之后，曲子所要表达的含义更容易让初学者领会，便于指法有更好的操控能力，尽可能以恰当的技法表现出曲意。
同时，可以感受到琴曲是以句为单位，而不是单纯的以小节为单位的，这也是琴乐很有特色的一点。
刚开始的时候，因为对这首曲子的熟悉，方爸爸还能和他印象中的配词以及曲谱来对照。
但随着肖遥的演奏，不知不觉中，方爸爸早已经忘却了印象中的那些配词，他的意识当中除了飘渺悠扬的琴声，再也容不下其他的思考。
随着琴曲的演奏，他仿佛置身于凉爽的秋风之中，又仿佛看到了皎皎秋月、落叶飘零以及栖枝的寒鸦。
但这些景象烘托出的并不是悲凉的气氛，而是萧瑟和淡淡的愁怨。
这样的感触似乎和原曲的意境不同，但却又更胜一筹。
原曲和配词是典型的悲秋怀人之作。
词曲相得益彰，对于深秋景物的描写，淋漓尽致的烘托出了悲凉的氛围。
这样的描写和烘托，再加上配词奇丽的想象和完美刻画，让整首曲子显得凄怨幽远，哀怨如诉。
方爸爸曾经听说过一位大师演奏这首曲子，这位大师的精湛技艺，可以让人从文辞中感受相思之苦至无奈，也可以让人从吟唱中感受相思之情至无穷。
那位大师的演奏让他记忆犹深。
但肖遥对于这首曲子的演绎，显然更胜一筹。
经过他的改编之后，演奏这首曲子的技法，虽然还维持着原有水准，但在立意上却有了极大的提升。
听完这首曲子的演奏，方爸爸心中留下的仅仅是对深秋萧瑟的无限惋惜以及淡淡的愁怨。
这样的感受虽然不能让人刻骨铭心，却早已在不知不觉之中萦绕心间，再也难以驱除。
琴声停下来许久，围观的三人才从淡淡的愁怨当中解脱出来。
方爸爸的感受最深，忍不住评价道：“我曾经听过多位古琴大师的现场演奏，原本我以为古琴的最高技艺不过如此，但听了你的演奏之后，我才知道，我也不过是坐井观天的那只青蛙，陷于井中却不自知，还以为看到的是整片天空。
到了这一刻才知道，原来真正顶级的古琴演奏，竟然如此的刻骨铭心。若不是有了这一刻的真实体会，我绝对不会想到，一首古琴曲竟然能够操纵听众的心灵，真是神乎其技！”
“您过奖了，我在古琴上的造诣确实更高一些，但还达不到您所说的这种境界。”这一刻的肖遥是谦虚的。
方妈妈也说道：“你太谦虚了，老方说的一点都不夸张，我和老方听过几次古琴演奏会，那些大师级演奏家的技艺确实让人钦佩，他们的演奏已经超脱了技艺的范畴，你用心去体会的话，情感上是会有触动的。
原本我也以为这已经是演奏的最高境界，但听了你的演奏之后，我才知道，原来这样的境界还差得远。
你的演奏能够轻易让人陷入沉迷之中，甚至还能操控人的心灵，这样的演奏境界，如果不是亲耳听闻，简直让人难以想象。和你的演奏相比，用心感受便会有感情上的触动，已经不值一提，两者之间高下立判。
你真的不用谦虚，你值得这样的赞颂。”方妈妈说的很认真，看向肖遥的目光，就像在欣赏一件无价之宝。
如果说方爸爸心中的感触最深，那么最受震撼的那个人一定是方素惜。
他虽然对古琴曲了解的不多，但她毕竟是专业的音乐人士。虽然乐器的外在形式不一样，演奏技法也不一样，但音乐的表达是一样的。
听完这一首曲子，方素惜觉得自己的心灵似乎受到了洗礼，她似乎看到了音乐世界当中的另一扇大门，只要步入这扇大门，那么就是另外一番天地。
肖遥已经是新天地当中的一员，他可以在这片新天地中肆意遨游。方素惜虽然还不足以进入这片新的天地，但她却有幸看到了这片新天地当中的迷人景象。
她此时所处的位置距离这片新天地还极为遥远，对遥远的距离并不会让她气馁，因为她已经找到了自己的目标，只要有了目标，并且坚持不懈的朝着目标走下去，再远的距离也终有抵达的一天。
方素惜清亮的双眸一直痴迷的紧盯着肖遥的面颊，她什么话都没有说，但眼眸中毫不掩饰的痴迷，早已经彻底暴露了她此时的所思所想。
弹奏了一曲《秋风词》，肖遥的兴致更高了，他主动说道：“《秋风词》的演奏比较简单，我再给大家弹奏一曲《鸥鹭忘机》。”
方素惜没有听过这首古琴曲，但她对鸥鹭忘机这个词却有颇深的了解。
鸥鹭忘机这个词出自《列子·黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》讲述了这样一个寓言：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
“鸥鸟忘机”和“鸥鸟不下”两个成语，就源自这则寓言故事。
鸥鹭忘机的境界，被受文人和道家的推崇。
文人认为：人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离。
道家认为：形可欺，而神不可欺。我神微动，彼神即知。是以圣人与万物同尘，常无心以相随，此为鸥鹭忘机也。
裴松之注《三国志·高柔传》称引说：“机心内萌，则鸥鸟不下。”
辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》说：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”
可见鸥鹭忘机的境界有多么受人推崇。
听了肖遥的话，最为高兴的就是方爸爸了，他个人最喜欢的古琴曲之一就是《鸥鹭忘机》，他没想到肖遥竟然会演奏这首古琴曲，心中倍感期待。
古琴曲《鸥鹭忘机》，是一首流传久远的古琴曲，相传为宋代刘志方所作。
现在能够查到的文献往前追溯，曲谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》。
此曲由两个乐段加一个泛音的尾声组成，演奏技法上也不算很难，现代被定为5级演奏曲目。
随着时间的延续，这首曲子在历史上也多有变化，明清以来的《鸥鹭忘机》是一首颇为精致的古琴抒情小品。其意境深远，曲意隽永，指法细腻，哲理深邃，耐人寻味，越是修养高的人越能体会这首曲子当中的真意，也就越喜欢这首曲子。
这首琴曲规劝人们要心地善良，不要存有害人之心，初学者演奏很难体会到这首曲子的真髓之处，但哪怕是能够体会到其中意境的皮毛，都是心灵和修养上的一大进步。
这是一首能够陶冶情操的琴曲，如果能够有幸听到修养深的古琴大师演奏这首曲子，真的是心灵上的无上享受。
方爸爸太喜欢这首曲子了，琴声响起之后，便已经抛却了一切杂念，全身心的去体会这首曲子当中的意境。
《鸥鹭忘机》通过鸟的安详神态，表现了人们对鸥鹭忘机式的质朴，这首曲子对于技法的要求不高，但要想演奏出这首曲子的精髓，难度却极大。
肖遥的演奏技法早已经出神入化，一举一动丝毫不受技法窠臼的拘束，每一个动作都带有一种无法言说的和谐韵律，无论是谁看到，都能体会到其中的自然和谐之美。
技法仅仅是表象，刚开始的时候，方素惜还会被他的一举一动所迷。但仅仅是片刻之后，方素惜的全部心神便已经沉浸到了琴声所营造的境界当中，早已经忘却了周遭的一切。
所谓的“忘机”，其实就是忘掉心机，忘却心中的一切杂念，仅仅保留心中的真我和本我。
道家文化主张人要尊重和顺应自然，而不是破坏自然，去除心中的杂念，仅仅保留一颗纯粹的心灵，才能融入到自然当中。
当你存着那份心机想去改变什么的时候，就会发现周围的一切好像也在随之变化，越是急切的想要得到，往往越会会一无所获。
顺应自然，顺应时机，把握时机，才是智慧。
这样的一个心灵境界原本是文人和道家的最高追求，这是圣人和谪仙人才能达到的境界，凡俗之人根本无法窥见。
以往演奏这首曲子的古琴大师也极少有人能够展露出这首曲子真髓的一丝皮毛。
演奏这首曲子的乐手，哪怕能够让听众的心灵有一丝一毫的触动，也已经足以自傲，足以被冠称为古琴大师了。
这样一曲意境深邃，立意高远的古曲，在肖遥的手中却是信手拈来，悠扬的琴声中仿佛带有一种无法言说的魔力，让听者很快便陷入其中。
最初的时候，方爸爸等人还有心情观察肖遥的演奏技巧，聆听和辨别肖遥演奏的独特之处。但只不过片刻之后，随着和谐的琴声泛起，他们的思绪已经被引入到美丽的大自然中，徜徉其中，思绪也变得豁然开朗，他们的心灵开始沉浸在真善美的精神境界之中。
随着演奏的持续，他们不但忘却了一切琐事和杂念，甚至就连耳畔的琴声都已经遗忘。
而就在这个时候，就连肖遥都没有准备的意外发生了。
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