在广袤的星空下，大家围着火堆，品尝着烤羊肉，牛肉，喝着青稞酒。火光映红了一张张兴奋的脸庞。
这时麻理逊站到了最中间，高声说道:“同学们，大家静一静。下面我们有请这次活动的发起者一一徐仕林，给我们讲一讲。说实话，当初他写了一篇《自由与人权》的文章，我以为他反对自由、人权。带人去质问他，结果被他一顿数落，搞得我灰头土脸的。不过仔细想想他说得又很有道理。下面，我们用热烈的掌声，请徐仕林再给我们讲讲。”
他话音落下，大家都开始了鼓掌。我也只能站起来，向四周拱手示意。
这个麻理逊也不是没思想，小肚鸡肠的人。能主动把事说开，也算光明磊落。
我走到他身边，指着他，对大家说道:“报复，他这是报复啊！”大家听了，都哈哈大笑起来。麻理逊捶了捶我的肩，也走下去坐着了。
我开口道:“我先给大家讲一件我刚到香港遇上的事吧。我是周五到学校报到的，第二天不上课。我就想啊，干脆出去逛逛，不能到香港上一年学，连香港都没逛过吧。于是我就去香港大街上转悠，说实话，我像刘姥姥进大观园一样，看哪里都新奇。这楼咋修这么高啊？这楼咋修得这么奇怪？都不对称。反正看哪哪都新鲜。
转了一会儿，忽然觉得肚子不舒服，得找个卫生间解决一下大事。还好没多远就有一个公共卫生间，进到里面，我算开眼了。每个位置都隔开的，像一个个小房间。这样就避免了两人光屁股蹲一起的尴尬。
我刚蹲下，隔壁就传来一个声音‘兄弟，你来了啊？’这种情况下可不适合聊天啊！但我一想，也许对方是遇到什么困难了，比如没带手纸之类的。作为礼仪之邦出来的大学生，有困难咱得帮。于是我就回了句‘来了，你到得比较早啊’，说完，我准备等他提要求，是不是要手纸什么的？可是他就不说话了。算了，我办大事要紧。过了一小会儿，他又来了句‘兄弟，你到我这边来一下。’我一听可就炸毛了，什么人嘛？我立马大声回道‘有事说事啊，来过来个什么鬼？’他马上又不说话了。又过了一分多钟，他忽然说了句‘兄弟，我不跟你说了。我旁边有个神经病，我说一句他就接一句。挂了，我们见面再聊。’
我一听他说这话，差点就炸毛了。你先跟我搭话的好吧，说谁神经病呢？不过一想我在香港人生动疏的，还是算了吧。
后来，我才知道，有种东西叫手持电话，可以拿着到处走。那人在用手持电话跟别人打电话呢。”
大家听了都不由得哈哈大笑起来，气氛也没了听课的严肃了。这个笑话是我在后世听来的，用来自嘲一下，活跃一下气氛刚好。
等大家笑得差不多了。我又开口道:“既然麻主席让我讲讲，那我就给大家讲一下我眼里的华夏吧。我认为华夏用一个国家或是一个民族来表达，都不是很准确。我以为华夏代表的是一种文明，一种传承。生长在这片土地上，只要学习、传承华夏文化，那它就是华夏民族，就是华夏人。”
我略等了一下，让大家消化一下我的观点。然后又说道:“有谁知道‘五胡乱华’中的五胡是哪五胡吗？”
一位戴眼镜的女生举手站起来回答道:“我是历史系的，这个我知道。五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族。”
“非常正确，就是这五个民族。可你们知道这些民族现在去了哪里吗？”我赞赏的看了看那位同学，继续问道。
这次大家都沉默了。我扫了一圈，见没人说话，便继续说道:“匈奴。一部分匈奴人在与其他民族的融合过程中，逐渐汉化，其姓氏也逐渐改为刘、贺等汉姓，在中原地区定居下来，融入了汉族之中。
还有一部分匈奴人则向西迁徙，在欧洲地区引起了民族大迁徙的浪潮，对欧洲历史产生了深远影响。
鲜卑族在北魏时期大规模汉化，孝文帝推行了一系列汉化政策，如改汉姓、说汉语、穿汉服、与汉族通婚等，加速了鲜卑族与汉族的融合。
隋唐以后，鲜卑作为一个独立的民族实体已不复存在，大部分融入了汉族，少部分融入了契丹等其他民族。
羯族在五胡乱华时期建立后赵政权，但因其残暴统治，引发了各族人民的反抗。后赵灭亡后，羯族人口锐减。
冉闵屠胡等事件使得羯族遭受沉重打击，幸存者或死或逃，逐渐在历史舞台上消失，部分可能融入了其他民族。
氐族在十六国时期建立了前秦、后凉等政权。前秦苻坚曾统一北方，但在淝水之战后，前秦政权瓦解，氐族势力也逐渐衰落。氐族一部分在与汉族等民族的长期交往中逐渐融合，另一部分则可能迁徙到其他地区，与当地民族相互融合。
羌族在历史上一直保持着相对较强的民族独立性，但也与周边民族有一定的融合。
部分羌人在与汉族的长期互动中，逐渐接受了汉族的文化和生活方式，融入了汉族；还有一些则继续保持着自己的民族特色，在今天的四川、甘肃等地仍有羌族后裔存在。
大家可以看到，如今唯一只有羌族还存在。前几天我们参观的羌寨，就是羌族。他们现在总人口仅一万余人，政府用了很多方法来恢复羌族的人口数量。
大家看到了，这些当次横行一时的民族，唯有羌族接受了华夏的文化传承，最终得以存留下来。而其它的民族都消失在了历史的浪潮中。这足以说明华夏文化的先进性和适应性。”
“再以元朝为例，元朝也是外族推翻了汉族政权。当时的元朝战力是世界顶尖的，三次西征，把欧洲灭了一大半，统治欧洲长达两百多年。可是在华夏地区，却只有九十几年，就被赶了出去。为什么呢？原因就是对华夏文化不够重视，还将汉人列为第四等民族。这就引起了华夏民族的反抗，仅仅百年不到就赶出了华夏地盘。
再看清朝，严格来说满族不算外族。因为他们之前就是明朝的官员，而且他们从一开始就重用不少汉臣，比如范文程、李永芳等。得天下后更是沿袭华夏的所有礼制，汉人也能科举入仕。所以清朝虽然也是起义不段，但仍然有近三百年统冶史。
从这些不难看出，华夏文化的根深蒂固以及其灿烂辉煌的成果。它们通过几千年的沉淀，每一项都是人类的瑰宝，很多古代的学术和思想，到现在也是非常先进的。比如《孙子兵法》、《道德经》、以及无数的中医典集，现如今还在发挥着巨大作用。”
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