《瘗鹤铭》作为大字之祖，书法当然是极高妙的，但不适合这里。
陶弘景是高道，书法缥缈出尘，但这里是岳麓书院。
书院开宗立派，不是为了出世的，而是为了入世的，不是为了求逍遥的，而是为了立规矩的。
《九成宫醴泉铭》这块碑，是由名相魏征撰文，文章之内核，是“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
该碑由欧阳询书丹，法度森严，历来被视为楷书正宗，誉为“天下第一正书”，悬诸书院，最是契合。
而且，欧阳询是潭州临湘县人氏，就是如今长沙府长沙县人氏，以乡人之法书乡土之联，李步蟾心思之巧，可见一斑。
众人赞叹之间，李步蟾的对联书毕，是四言联。
“纳于大麓；
藏之名山。”
李步蟾揉揉手腕，站在一旁。
这副对联，上联出自《尚书·舜典》，“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”
“纳麓”的意思，是总揽大政，所谓治国平天下之意。
下联则是出自太史公《报任少卿书》，“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都”，意思是着作等身，藏山中传授学问。
儒家门徒的最高成就，不是功名利禄，而是所谓“三不朽”，太上立德，其次立功，其次立言。
此联上联立功，下联立言，直达不朽，这样的对联，无人能有半点异议，能挑出一丝一毫的刺来。
这副对联，原本是晚清大才子，岳麓书院监院，宁乡程颂万所撰。
好玩的是，程监院自号十发居士，他这个程十发与后来的海派画家名字撞衫了。
程颂万名气不大，但他有一个侄孙，便是国学大师程千帆。
他还有一个孙子，是表演艺术家程之，就是《西游记》中的金池长老，就是那个“宝贝袈裟……”
见高台上津津乐道，卢藏有些做声不得。
这副对联自然极好，让人无话可说的好，讨厌的是，还埋了一个“藏”字在里头，这李步蟾是什么意思？
见卢藏有些便秘的表情，李步蟾顿时觉得手腕都不疼了，对旁边伺候的仆役大叫一声，“再来！”
写字也是讲情绪的，他这是写嗨了，彻底放飞自我了。
待仆役重新铺好宣纸，李步蟾站在纸上，在这方寸之地，犹如国王，一尺一寸一分一毫，皆在他的掌控之中。
如果说第一幅联，众人还有所怀疑，有所审视的话，这第二幅联，就无人再敢有半点轻视了。
果然，此次更是不凡。
须臾之间，李步蟾便写下二字，“惟楚”。
这次他的笔法再变，不是《瘗鹤铭》的简淡玄远，也不是《九成宫》的剑拔弩张，而是处处藏锋，线条圆润，如绵裹铁，骨力内蕴。
“虞永兴！”
“孔子庙堂碑！”
“不得不说，不说联语如何，这字已经直上庙堂了！”
“这……他小小年纪，从哪里学来的这般本事？”
“……”
李步蟾这次所取法的，正是唐代虞世南的《孔子庙堂碑》。
这副对联，是要镌刻在礼门之上的，是代表书院精神内核的，对于书院来说，其它的对联加起来，都不如这一副重要。
自然就不好用欧阳询了。
欧阳询书法高绝，但命运多舛，仕途不顺，官职最高只是东宫属官，正四品的太子率更令，爵位则只是最低的渤海县男，这般成就，自非士子所向。
所以李步蟾选择的是虞世南。
虞世南书法与欧阳询齐名，但平和中正，含蓄内敛，更有雍容华贵的庙堂之气。
不同于欧阳询的位卑爵轻，虞世南是妥妥的重臣。
他官居从二品的秘书监，爵封永兴县公，是唯一以“文学”身份入选凌烟阁的功臣，排名还在李积与秦琼之上。
尤其是虞世南品性高洁，平生以蝉自诩，“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，
虞世南被时人称为“德行、忠直、博学、文辞、书翰”五绝，并深得李世民的敬重，称其“当代名臣，人伦准的”。
这才是读书人心目中的偶像。
而《孔子庙堂碑》是虞世南奉李世民之命撰文并书丹，记述封赏孔子后裔及修缮孔庙之事，立于长安孔庙。
李世民最爱这通《孔子庙堂碑》，经常临摹。
有一次，李世民正在临写一个“戬”字，刚写完“晋”，正准备写“戈”，正好虞世南进见，李世民便让他补了一个“戈”字。
李世民将两人合写的“戬”字拿给魏征看，得意地说，“怎么样，朕学虞世南，还有几分相似吧？”
魏征仔细看了看，肯定地道，“不错，这个“戈”写得跟真的似的。”
虞世南死后，李世民悲痛万分，“世南死后，无人可以论书也。”
眨眼之间，李步蟾第二幅礼门的对联，也已完成，还是四言联。
“惟楚有材；
于斯为盛。”
台上吃瓜群众安静了，柳安如安静了，卢藏安静了，冯驯蒋冕也安静了。
喜爱李步蟾的，羡慕李步蟾的，厌恶李步蟾的，愤恨李步蟾的，都安静了。
语言，是有力量的。
有时候积蓄全身之力，青筋凸起，暴起一击，却只能让池边弱柳摇晃一下。
有时候轻言细语，轻描淡写地说上一句，却如同雷霆霹雳，震荡九天。
这副对联，在读书人眼中，便如雷霆震荡。
这副对联，上联出自《左传》的“虽楚有材”，下联出自《论语》“唐虞之际，于斯为盛”，信手拈来，妙手偶得，浑若天成。
这副对联在后世，有很多人误解，以为是“只有楚地有人才，而我这里最多”云云。
这是不对的，全国人才看湖南，湖南人才在岳麓？
非也，不带这么吹牛皮的。
后世的湖南还有些名气，嘚嘚着“无湘不成军”，“除非湖南人尽死”什么的，其实，在满清嘉道之前的湖南，真真是人才的\"荒原\"。
正史24部书中，被立传之人共有4000余人，其中湖南籍仅有55人。
而冠军省份河南有多少人呢？
900多。
湖南只有河南的十八分之一。
一直到安化陶澍之后，有了他的提倡引喤，湖南人才蔚起，才真正称得上是“于斯为盛”。
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