且不论那遥远北方的毛熊国内战况究竟如何激烈，只道这李圣君在果断撤兵之后，凭借着对历史进程的深刻了解与精准把握。
心中已然明了：S1 争霸赛已近尾声，而接下来最为关键之事，便是各方势力如何瓜分这场争斗所带来的胜利果实。
于诸多地域之中，其他地方她或许鞭长莫及、难以掌控，但唯有那胶州湾，她势在必得。
只因只有将其牢牢握于手中，方可组建起属于自己的海军力量。
至于这支海军战力究竟几何，暂且不论，毕竟“聊胜于无”嘛！
正因如此，李圣君当机立断，任命智勇双全的王刚担任第三军军长一职，并统率整整五万精锐之师挥师东进，目标直指齐鲁大地。
此次出兵的首要任务，便是剿灭盘踞于此地的各路军阀势力，从而为日后与东洋鬼子展开激战提前创造出有利的战略条件。
以免腹背受敌，被那些反复无常的军阀背后偷袭。
王刚领命后，率领着浩浩荡荡的大军沿着铁路线一路挺进。
没过多久，这支威武雄壮的队伍便如钢铁洪流般抵达了济南城下。
城中的济南节度使眼见靖难军来势汹汹，且己方实力与之相较实在悬殊过大，深知抵抗亦是徒劳无功。
于是索性出城投降，以求保全自身及麾下将士们的性命。
然而，齐鲁大地上的众多世家大族却深知自己已然走投无路。
一方面，他们匆忙安排家族中的部分成员四散出逃；另一方面，则迅速集结兵力，组成联合军队妄图负隅顽抗，以抵御靖难军的凌厉攻势。
可惜的是，在靖难军那无坚不摧的强大战斗力面前，这些世家大族拼凑起来的所谓联军简直不堪一击，犹如纸糊的一般脆弱。
一经交锋，联军便兵败如山倒，不是吓得魂飞魄散、抱头鼠窜，便是毫无骨气地跪地求饶、举手投降。
就在天下各路军阀尚未来得及做出应对之策时，齐鲁大地已然被李圣君迅速纳入其掌控之中。
紧接着，一场雷厉风行、毫不留情的大清洗行动就此展开，目标便是要将这延续了五千年之久的种种积弊与毒害彻底清除殆尽。
那些平日里深藏于暗处、不为人知的龌龊之事，如今全都被暴露在了阳光之下。
毫无遮掩地展现在世人面前，让人们得以看清世家地主们那虚伪丑陋的真实面目。
对于其他那些罪大恶极之人，处理方式倒也简单粗暴——直接乱刀砍杀了事。
然而，唯独有这么一人，却令李圣君颇费了一番心思，施展出些许计谋方才将其拿下，此人就是衍圣公。
且说那日，眼见着靖难军如泰山压卵般兵临城下，这位衍圣公为了能够保住自己长久以来所享有的荣华富贵。
竟是毫不犹豫地抛下一切，一路马不停蹄地赶往长安，只为求得一见李圣君。
见到李圣君之后，他忙不迭地表露出自己的耿耿忠心，信誓旦旦地表示会坚定不移地拥护靖难军以及李圣君本人，并承诺定会不遗余力地宣扬李圣君统治的合法性。
不仅如此，衍圣公深知单靠向李圣君表忠远远不够，于是又辗转前去拜访了郑有道。
在他想来，郑有道身为一名饱读诗书的儒生，必定会念及同为儒门中人的情分。
心甘情愿地为自己这位德高望重的衍圣公摇旗呐喊、加油助威，从而促使李圣君对自己另眼相待、予以重用。
然而，他终究还是算错了一步棋。
的确，郑有道身为儒生这一点毋庸置疑，但他却忽略了至关重要的一点——郑有道对于李圣君的行事风格和治国理念有着极为清醒的认知。
要知道，无论李圣君征战沙场、夺取天下，还是如今治理这片广袤的江山社稷，所采用的方法皆是源自洋人那一套，与传统的儒家思想可谓大相径庭。
因此，所谓的儒家学说在这里压根儿就没有立足之地。
之所以起用郑有道，其目的仅仅只是为了笼络那些残存下来的儒生而已。
毕竟，对于李圣君而言，并非只有郑有道一人可供选择，如果此人能够乖乖听命于己，那么便暂且留用；
倘若他胆敢忤逆不从，那随时都可以将其替换掉，因为天底下多得是愿意为李圣君效命的儒生。
而对于那些假借孔子之名行坑害百姓之实的家伙们，早在李圣君尚未穿越到此地之时，心中便已对他们充满了愤恨之情。
如今好不容易逮到了这样一个绝佳的机会，又怎会轻易放过？
于是乎，李圣君当机立断地下达命令，决定在大帅府设下丰盛的宴席来款待那位尊贵的衍圣公。
待到宴席之上，众人推杯换盏之际，李圣君突然发难，指使手下之人毫不留情地出手将衍圣公当场擒拿住。
紧接着，更是迅速安排人手对其严刑拷打，逼迫他违心地承认自己在宴席间企图行刺李圣君这一莫须有的罪名。
得手之后，李圣君丝毫没有心慈手软之意。
她将这位“刺杀未遂”的衍圣公五花大绑起来，并押解着他走上街头游街示众，以儆效尤。
与此同时，还特意调遣了整整一个师的强大兵力奔赴曲阜，展开了清洗。
此次行动的目标十分明确，便是要将衍圣公所属的三族族人赶尽杀绝，永绝后患。
之后不久，一份言辞恳切、义正辞严的奏折被呈递到了新军政府的案头。
这份奏折所传达的核心观点便是：如今已然迈入崭新的时代，那些过往遗留下来的糟粕和弊病理应被毫不留情地剔除干净。
而其中首当其冲需要被彻底废除的，便是那衍圣公——这一源自封建社会的腐朽产物。
与此同时，一项重要的决策也迅速落地实施。
经过精心谋划与筹备，新军政府派遣郑有道前往黄帝陵之畔兴修一座宏伟壮丽的全新孔庙。
这座庙宇将专门用以供奉那位备受尊崇的大成至圣文宣王，即众人敬仰有加的孔子他老人家。
不仅如此，李圣君的亲人们更是亲自挥毫泼墨，写下了一块气势磅礴的\"万古师表\"匾额，以此向孔子致以最为崇高的敬意。
此一举动意味着从今往后，唯有国家政府才有资格主持对孔子的祭祀大典，而曾经一直由衍圣公负责的祭祀活动则从此画上句号。
这一变革无疑具有划时代的意义，它标志着一个旧制度的终结以及新秩序的确立。
然而，当这一系列举措的消息如旋风般传遍大江南北时，整个天下都为之哗然震动。
街头巷尾、茶楼酒肆间，人们纷纷交头接耳，热议不休。
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