袁华对于火药有一种天生的敏感，他知道这东西一旦被用于战争，那就是恐怖的的杀戮。
相比较于采用火药之前的战争，冷兵器之间的杀戮效率，远远低于火药武器。
古代战争用弓箭和刀斧杀伤，一场冷兵器的灭国之战，真正死亡在武器之下的能有几十万人就已经非常恐怖了。
但一旦人类进入热武器时代，根据现有的历史研究和统计，第一次全面火器战争是发生在德意志大地上的三十年战争（1618年—1648年）是欧洲历史上最具破坏性的战争之一，造成了约800万人的死亡。其中，神圣罗马帝国（主要为德意志地区）是战争的主要战场，其人口死亡数占总死亡人数的绝大部分。
战争期间，根据参战各国的军队在战斗中直接死亡人数估计为180万人。
战争对平民造成了巨大的灾难，估计有350万至650万平民死亡。在德意志地区，战争导致了大规模的饥荒和瘟疫，许多城市和村庄被摧毁。
更不要说一次世界大战，死亡军人的人数以千万计算，平民的人数更是天文数字。
他一直犹豫，是否要释放火药武器这种会夺去无数人生命的东西。
但工业也需要火药，在矿山开采中，火药是重要的爆破工具。通过在矿石中钻孔、装填火药并引爆，可将坚硬的岩石破碎，从而方便开采和运输矿石。例如，在露天煤矿开采中，使用火药爆破可剥离覆盖在煤层上的岩土，提高开采效率。
建筑施工中，火药可用于拆除旧建筑物、开挖隧道、修建铁路和公路等。例如，在修建山区铁路时，需要通过爆破山体来打通隧道。没有火药，铁路隧道的施工简直无法进行，火药是不奴族实现工业链铁轨运输化，这一目标的关键工具。
袁华开启了火药制造工业，可他一直没有用于军事，而是仅仅用于基础建设。
他心里非常清楚，终有一天，人类会释放这种吃人的怪兽，可他希望这一天可以来的更晚一点，或者在他死后。
可能有些人对于排枪枪毙有着莫名的喜悦，可袁华并不喜欢。这个时代的人口如此稀少，生存环境如此恶劣，他不想这一刻就掀开人类之间杀戮的序幕。
他已经在不奴族制造火药，每个月大约能够生产十吨炸药，这些全部被用于开山挖掘运河，隧道和开辟矿场。
现在使用火药最牛皮的人群，是两洋城开挖运河的专业施工队，他们已经开始精打细算，会计算火药的用量。
很简单，因为，他们手里的火药是有限的，失去大陆的支援，他们到目前为止还无法大规模制造火药。
所以，每一次使用他们都在总结，该如何分布炸点，如何用最少的炸药量来获得最好的效果。
现在，在两洋城的运河挖掘现场，他们集中了手头上的所有斯特林发动机，用来从运河底部搬运挖掘出来的土石。
上千劳动力，每周工作六天，休息一天，这一天不叫礼拜日，在不奴族叫做学习日，半天学习《篝火边的故事》，半天休息。
这本书的本质，讲的其实是人可以如同神灵般行走于大地。神爱世人，传下知识和科技，最终人类本身将和神灵同在，翱翔于宇宙。
不奴族有很多游戏，围棋，象棋，五子棋，扑克牌，射箭运动，甚至团队越野，每个周末的下午，这些都会有比赛。
不奴族最有意思的是，这些活动都是团队战，哪怕下围棋，也是一个社区或者村落派出三人，可以一群人在旁边一边讨论，一边复盘，给出建议，然后由主棋手决定采用哪种策略。
弓箭比赛也是如此，他们比得是团体，十人一组，看总分。
不奴族强调集体，强调分工，强调团体的力量。这个文明本身并不强调个人崇拜，人们之一直这么安排，其实从小，从细微处就在建立一种团体精神。
胜利的团队，奖品也很简单，最好吃的海鱼，或者精美的工具和武器。
每周日的下午，就是不奴族美洲城市的小节日，人们在广场旁边参加游戏，同时在交易集市里购买和交换各种奇奇怪怪的东西。
两洋城附近有大量铜矿资源，他们在美洲用铜铸造钱币，重量和大汉的五铢钱类似。
向东南部的南美大陆延伸寻找，他们在今天哥伦比亚的西北部山区，再次找到了大量的金矿和银矿资源。
这些矿场就摆在那里，没有任何人类居住，这就是无主之地。
于是，不奴族在这些沿海的矿区建立了不定期的开采和冶炼矿点，每个季度派人去采集和就地冶炼，然后铸造成银币和金币。
神奇的不奴族，把这些货币都铸造成了五铢钱的样式，钱币的中心有方孔，便于穿线和统计。钱币的正面和反面都是四个汉字，正面是“团结开拓”，背面是“神爱不奴”。
在不奴族美洲货币体系里，百枚铜五铢钱等于一枚银五铢钱，十枚银五铢钱等于一枚金五铢钱。
同时，大量交易中他们还熔炼两种金砖，重量相当于一百枚和一千枚金五铢钱，用于两个城市之间的大量贸易。
他们现在不缺矿，也不缺冶炼技术，不奴族的冶炼高炉已经非常先进，达到了近代高炉的水平。
可他们缺人口，没有人口就没有消费力，没有人口就没有大量商品贸易的流动。
所以，美洲和非洲吹响了沿海贸易的号角，新希望城负责沿中美洲岛屿和南美洲的东侧一路沿线和各个已知部落交易。
而两洋城则开始前期负责建立北美洲西部沿海地区，以及南美洲西部沿海地区的贸易。
目前而言，新希望城遇到的都是沿海的小部落。
而两洋城连续遇到了两个大型人类文明，向北航行的船队避开敌对的玛雅文明聚集区，他们遇到了另外一个奥尔梅克文明。
而向南部航行的船队遇到了印加文明的聚集区。
让人感到高兴的是，这两个文明倒是对交易感兴趣，他们每个月都会定期在大海边的贸易地点，进行交流和贸易。
皮料，粮食种子，矿石是他们能够拿出手的东西，交易走的是粮食，药材，陶器和铁器。
不奴族交给他们各种食物，橡胶树和药材种子，告诉他们可以种植并交易这些东西。
他们的祭祀，对于不奴族用腊封装的药丸，极其感兴趣。因为这些药物真能救治族人的各种疾病，他们对于种植药材可以交换药丸提出来长期交易的要求。
奥尔梅克文明的大祭司，身穿残破的羽毛斗篷，带着二十个侍从，来到大海边。所有奥尔梅克人全部俯身迎接他的到来，他亲自来到交易点，让人送来大量玉米来交易药物。
大河改道，瘟疫横行，玛雅人持续不断的扩张，持续百年的战争和杀戮，让奥尔梅特文明越来越虚弱。
奥尔梅特文明的大祭司终于在一切不幸中，看到了希望。不奴族的药品，或许能挽救成千上万族人的性命。
双方的语言还不能做完整的交流，不奴族提出学习奥尔梅特的语言和文字。
当不奴族白马少年拿出毛笔和纸张，用汉字书写太阳，水，木，森林，并指着身边的一切向大祭司比画这些文字，这让奥尔梅特文明的大祭司感到无比惊奇。
他拿出干枯的树叶，让人研磨红色的石头粉末，然后沾水在干枯的树叶上写下他们对应的文字，并教授给不奴族白马少年。
少年们很感兴趣，一群年轻人围着奥尔梅克的祭司们，开始一点点整理两个文明之间的文字，并用列表展示给奥尔梅克文明的祭司们。
祭司们也尝试用毛笔，油墨和纸张进行书写记录，这一切在他们看来都是如此的珍贵。
他们就这样在大海边，一起研讨了十天十夜，整理出双方文明上千个对应的文字和表述。
这个文明的字并不多，大约只有数百个文字，只是这些文字可以组合来形成具体的意义，像是汉字的偏旁，可以自由组合一样。
白马少年取来笔墨纸砚，作为礼物赠送给现场所有的祭司，并写下“兄弟民族”四个字，然后对应找到奥尔梅克文明的文字，写给奥尔梅克的祭司们看。
而奥尔梅克的大祭司也写下了“和平，富饶，团结”六个字赠送给白马少年们。
最后，离开时，舰长带着少年来找大祭司，送上一把不奴族的战斧，并留下文字，“如果奥尔梅克需要帮助，请告诉我们，不奴族将全力帮助你们渡过难关。”
因为，他们看见了这里的人们过的并不好，缺乏水源地，他们的庄稼地并不广阔，可人口的数量众多，这超出了文明的承载能力。
现在的奥尔梅克文明，呈现出衰亡的迹象，不奴族在这片土地上的朋友不多，他们不希望这个文明泯灭在丛林的深处。
大祭司鞠躬，他写下：“请带走一些我们的族人，不要用他们祭祀神灵，给他们粮食，让他们活下去！”
他赠送了十个精美的玉器，给到舰长和白马少年们，神情里满是恳切和哀伤。
舰长点头，说道：“我答应你，并且会经常带他们回来看看你们。“
他做主将交易药品的玉米留下，然后带着六百奥尔梅克的族人踏上回到两洋城的航线。
舰长在航海日志上写下这样的话语，“他们没有足够的土地，也没有足够的粮食，奥尔梅克需要不奴族的帮助，而我们需要在北边的大陆上有一个坚定的盟友，希望高先生能够来一次奥尔梅克，希望我们可以共同生活在这片广阔的天空之下。”
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