袁华有一种宿命的忙碌，到这个世间，一切都是如此匆匆，如此忙忙。
就算他将自我隔离，他们在一个无人的半岛上，依然每日随着太阳升起，他们都会鸣钟起床，然后带着五百名舰员一起学习，一起劳作，直到太阳在西边落下。
他们砍伐半岛上的树木，然后制作深入大海的滑道。高声的号子声里，众人奋力将海船顺着滑道拉上海滩，一边修复船只，一边将船底的生物去除。
袁华不知道自己能活多久，这个时代的人们寿命大多都不太长，很多人五十就已然离去。
日月轮换，昼雨夜风，转眼之间，他来到这个世间，已经九年，算一算自己已经二十四岁了。
他不知道自己还有几年，他想为不奴族和大汉找到一条路，因为他知道历史的走向，接下来就是中华最黑暗的岁月。
帝国会逐一崩塌，大汉到184年就会爆发黄巾军大起义，土地兼并严重，农民失去土地，生活困苦，赋税徭役沉重，加上自然灾害频发，百姓生活雪上加霜。
若到那时，大汉就会无路可走，天下大乱，民不聊生，残酷和残忍到什么程度，只看数据就能让人心痛不已。
根据大汉史书记载，全国共有1670.8万户，人口达到5648.7万。后世学者估算，加上未纳入统计的豪强地主庇护人口、少数民族等，现在东汉人口的峰值约为6500万。
现在的大汉啊！是人类历史上何其繁盛的时代。
可三国末年，到公元220年，中国苍茫大地之上还活下来多少人民？
只剩下800万人口，魏蜀吴三国的历史数据，只剩下800万人口啊！
这究竟是什么概念？
人口损失率87.8%！
如果是袁华生活的时代，如果以十四亿中国人而论，那就是要死12.278亿的人口，这他娘是天灾吗？
这真的是天灾吗？
这根本就是人祸，彻彻底底的人祸！
王粲《七哀诗》写道：“出门无所见，白骨蔽平原。”
曹植《送应氏二首》有：“中野何萧条，千里无人烟。”
曹操《蒿里行》也有“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”
仲长统（179～219年）在《昌言》中说：“以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”。
流亡的农民走投无路，到处暴动，前赴后继。
从安帝到灵帝的八十余年中，见于记载的农民暴动大小合计近百次。
公元184年，中国历史上第一次有组织的准备比较严密的农民战争——张角领导的黄巾大起义爆发了。
中国人啊！
他们是这个世界上最坚韧的民族，他们勤劳而善良，他们是这个世界上最容易管理的民族。
人们只记得黄巾军大起义，但这是上百次起义中的一次而已，只是这一次起义的规模更大而已。
八十年，近百次农民起义！
为什么？
因为没有土地，因为帝国的法律让贫苦的中国子民，连一口吃的都没有。
但凡中国人有一口吃的，就会忍受。可大汉的后期，世道已经癫狂，世族的粮仓堆满了粮食，睡在金玉之上，可乡野之间，百姓饿死无数啊！
《潜夫论》是东汉思想家王符所着的一部政论性着作，全书共十卷三十六篇，内容广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域。王符生活在东汉中后期，社会矛盾尖锐，豪族奢侈浪费和迫害人民的现象十分严重。他眼睁睁的看着大汉一点点腐朽，痛心的写道“富者累金积玉，贫者席藁枕土”。
真到了那个时候，就如同黄河决堤，谁也救不了大汉，谁也救不了中华，谁也救不了！
他为什么要在不奴族还如此弱小的时候，毅然出海，远渡重洋，因为他是汉人。
他不可能眼睁睁看着数千万大汉人，被人祸活活饿死，被人祸拖入绵延不绝的战祸。
他要立下“天赋地权”，要用不奴族的宪法，给大汉千万生民，留一口活下去的气眼。
有些东西，他不能说，只能做！
每一日拼命的做，好对得起自己的良心，对得起自己来这里一次。
在南海边，他过的很安静，也很宁和。
有一日，一群白马少年乘船，对着袁华大喊：“先生，今夜可以答疑否？”
袁华大喊：“好啊！但是要隔着船，保持至少十米。”
这群少年激动的不行，他们立刻高喊：“好勒！我们去通知其他人，先生等我们。”
袁华笑道：“去吧！”
这一夜，南海的风也宁和，浪也轻柔，数条大船停泊在水边。袁华坐在河岸上，周围的船只之上全是白马少年，南海城的居民和一些商人，有的人真有疑惑，有的人却是真的好奇。
白马少年的船上，都挂满了油灯，如同繁星。远远的看起来，千朵星火，随着南海的海浪起伏，摇曳。远远望去，给人一种轻灵之美。
有白马少年拿出一张长长的纸卷，笑着对袁华，喊道：“先生，准备接招！”
袁华哈哈大笑，“来吧，让我看看你们有何长进！”
少年的第一个问题就很大，“为何罗马和贵霜会同时攻打我们，而不是攻打帕提亚？”
袁华思考了一下，说道：“不奴族，看上去富裕，文明，有无穷的创造力，偏偏又看上去很是弱小，所以我们会成为目标。”
少年第二个问题，“如何摆脱四面皆敌的局面，恢复到和平和发展？”
袁华回答道，“让敌人恐惧！和平，从来不是来自善，而是来自对恶的恐惧。”
少年不明白，他们说道：“请先生言明。”
袁华说道：“一，彻底打垮敌人，获得大量敌人的土地和人口，壮大自己的体量，削弱敌人；二，肢解敌人，让敌人的体量缩减，让体量慢慢平衡。体量，就是人口和土地的总和。”
少年再问，“若不奴文明不断扩大，会不会如同今日之罗马，四面皆敌，战乱不断？”
袁华说，“我们周边有大汉，匈奴，乌孙，阿兰，贵霜，帕提亚，罗马，共七个民族和国家。今天，大汉和我们亲善，匈奴已然不在，乌孙已与我们融合，阿兰正在与我们融合的过程中，帕提亚是我们的盟友，只有罗马和贵霜是我们的敌人。所以，文明与文明之间也有善恶的缘分，随缘即好。朋友来了有美酒，敌人来了有斧头。”
白马少年继续问：“今天，不奴族的城市相隔万里，政令难以快递抵达，美洲的城市甚至不知道罗马和贵霜正在围攻我们，我们如何形成一个整体，如何形成合力？”
袁华已经思考过这个问题，他说道：“认可不奴族之宪法，皆是手足。手足有难，万里相帮，若有一日背弃不奴族宪法，则共同讨伐！我不奴族创造之城市，必须属于我不奴族。”
白马少年再问，“接下来，我们不奴族要做什么？”
袁华说了三点，“第一，加强研发发动机，加速各地的人和物的往来。第二，打通博斯普鲁斯海峡，让所有领地都可以通过海路链接；三，继续向美洲移民，沿美洲东西海岸建立建立定居点，融合美洲原住民，开始全面开发美洲。”
白马少年再问：“美洲之原住民若和我们发生冲突，应该如何？”
袁华说：“一，以商贸建立联系；二，建立贸易据点；三，用粮食和工具雇佣当地人一起劳作；四，部落生存艰难，先招收当地小部落先行加入。五，学习阿兰人，和当地大部落首领建立部落定期首领会议，协商解决争端，商讨购买土地，以及建立跨越各部族的贸易线路；六，若真有恶意之敌，征服他们，但不滥杀，将他们分散到所有据点。总之，以商为线，以贸易据点为点，以劳动雇佣为引，尽量和平吸纳当地之民，开启当地的建设。”
袁华拍了拍身边的印第安人伙伴的肩膀，说道：“他们其实和我们是一个祖先，在远古时跨越北边的海峡的冰层去到新的大陆，后来冰层融化，他们就在那片大陆繁衍生息，我们同宗同源。”
袁华甚至站起来，说道：“我曾涉足过无数的地域，从广袤无垠的地中海沿岸，一路延伸至到深邃的黑海，再辗转抵达辽阔的里海，最终踏上了大汉的土地。在漫长的旅途中，我发现，无论是在哪一处角落，这些地区生活的人们，都是那些拥有着一头乌黑的头发以及如墨般深邃眼眸的人们。
思考后，我产生这样一种大胆的推测：或许我们所有人都有着共同的起源！尽管如今我们分散于世界各个角落，但实际上彼此之间就如同失散多年的兄弟姐妹一般。总有那么一天，我们终会汇聚在同一面旗帜之下，紧密团结在一起，真正形成一个不可分割的整体。
不仅如此，即便是不同肤色、操持着各异语言的人类，他们是我们的兄弟姐妹，我们也终将相互交融、和谐共处。
对于我们不奴族而言，务必要以友善和包容的态度去对待每一个真心想要加入我们这个大家庭的个人和族群。
因为在接下来的百年时光里，我们肩负着最为重要的使命——不断开拓新的疆土，并让万千民众得以繁衍生息。只有所有人不懈的努力与奋斗，才能实现我们心中那个宏伟的目标，创造出一个繁荣昌盛、和平美好的新世界。”
一个白马少年继续问道：“大汉会支持我们移民和开垦新的世界吗？”
袁华笑了，他说道：“我已经想好了办法，大汉难以拒绝！但现在还不可说。等我做完以后，你们自然会看到。”
又一白马少年继续问道：“南海城的责任是什么？”
袁华很明确，“造船，开拓南海，作为新世界和大汉的连接点，作为大汉文明和世界的链接点！这里就是不奴和大汉新的起点。”
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