有关道德
看到鲍鹏山说，道德都是一些虚伪的东西，我是不以为然的，当然，对于爆棚山，我还是有几分尊敬
我们知道吗？人活在人世间，必然要遵守一些规则，不然的话，我们人类社会它是无法存续的，我们的人类社会之所以会有道德以及法律国家这些东西，其实很简单，因为我们人类是一种社会性动物，大家必须要生活在一起，大家不是鳄鱼，也不是老虎，不能够单独的生活，我们是一种社会性的动物，所以呢，我们要遵守一些规则，这样我们才能让我们的人类社会呢运作良好
所以呢，我们必须还是要拥有一些道德，有些人说我是没有道德的，我为什么要有道德呢？我想告诉你，你还是有点道德的，虽然不算太多，比如你不会去和你妈妈发生关系，对吧？法律并没有禁止你和你的妈妈发生关系，但是你却不会，为什么呢？因为你还是有一点道德，虽然只是仅仅有一点，当然你也应该不会和女儿发生关系是吧？为什么不会呢？这倒不是因为道德，而是因为法律，因为中国的法律规定，如果一个人和14岁以下的，幼女发生关系的话，是要坐牢的
所以我们还是应该有一点道德，这是为了你，为了我，为了大家，如果大家都不遵守道德，那么必然就是，大家都成为彼此伤害的对象，大的方面呢，就会出现三鹿奶粉，会出现恶魔医生，会出现张素霞，小的方面呢？会出现各种各样的小小的事情，虽然它不致命，但是却让人很恶心，比如你早上买的菜是早上就打过了农药的，比如在你吃的外卖里面，添加了一些不应该存在的东西，这样的没有道德的行为，那我们每个人都处在一种被恶心的状态，这样的生活对谁都是不好的，因为这可能对我们造成一些伤害
一个很显然的事实就是我们每个人都生活在社会当中，我们如果互相伤害的话，那么必然就是谁都会遍体鳞伤，这不是什么多么高深莫测的道理，但是呢，中国的社会呢，在很大的程度上就是一个相互伤害的社会，这也是中国的社会，它的道德的一种虚化所造成的结果，中国社会2000多年来都是一个所谓的儒家社会，以仁义礼智信作为它的核心进行建构，但这是假的，中国社会从来就不是一个真正的儒家社会，我们应该要明白一个事实，任何一个社会，它的根本之处就在于一种利益的导向所建构出来的一个社会结构，利益的分配是一个社会的根本之所在，中国的传统社会，它的利益的分配就在于权力，所以获得权利，并且拥有权利，持续的拥有潜力是中国社会它的成员，最大的一种动力，而所谓的道德，以及儒家的伦理，只是为了维护这种，社会范式的一种装饰品，它只是一种装饰品，并不是一种真正的，内在的规则，它是一种，装饰物
2000多年来，中国人一直就是以一种分裂的状态生活着，这很简单，因为利益的导向，就使得他必须要去获取他的利益，这道理很简单，哪个时代都是如此，只不过就是在于这种利益的分配的它的机制，当所有的利益都在权利的手上进行分配的时候，那么人们必然就是跪拜在权力的脚下，而所谓的道德仁义礼智信，只是为了一种表面上的秩序的装饰，因为如果完全以一种社会达尔文主义进行一种操作，这个社会实在是有点过于残酷，所以我们要给它涂上一层温情脉脉的色彩，但是谁都知道中国社会的内在的逻辑就是社会达文主义，这是一种家天下的必然的一种逻辑，既然你认为这个国家是你家的，那么凭什么我要去维护你的利益？请问凭什么？把天下的所有东西都当成是你家的，什么普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣？这样的把所有的人和土地全部奴隶化的社会机制必然就是导致，人和人之间只有纯粹的利益的关系，任何人如果只有纯粹的利益的关系的话，而且由于这种零和博弈的一种社会机制，就使得这个社会就必然是道德虚无化
我们必须要明白，人和人之间本来就是利益关系，无论是谁和谁之间，但是这种人和人的利益关系不一定就是一定是一种零和博弈，比如你到工厂里面给老板打工，你的那工资老板呢，也得到了收入，所以呢，大家都可以活得很好，你笑呵呵的老板也笑呵呵的，这就叫做帕累托累进，但是在传统的中国社会里面就不存在这样一种状态当，那个叫做皇帝的老儿，他说普天之下莫非王土晒土之滨，莫非王臣？，他说你就应该给我做事，你的女人，你的女儿都是我的，在这种状况之下，必然就是一种完全的利益和零和博弈，这就是中国社会的残酷之处，所以，2000多年来，当暴力以及，权谋无法维持他的帝国的时候，所有的一切就会崩溃，然后重新开始
我们应该明白一个简单的事实，那就是比如就是在资本主义社会，人和人之间也几乎就是一种完全的利益关系，很简单，有些人就因此简单的认为，既然大家都是人和人之间是一个简单的利益关系，那么很简单啦，我们维护自己的利益就是了，是的，这基本上是正确的，但不是简单的，唯利是图，因为我们要弄清楚一个简单的事实，那就是如果每个人为了自己的利益，可以去伤害别人，那么必然就是每个人都会受到伤害，这样的状态对于每个人来说都是一个非常糟糕的状态，所以我们知道我们每个人都是为了维护自己的利益，但是我们每个人又必须要做到让自己的利益最大化，同时，我们不能让自己受到伤害，那么我们的社会应该建立一个什么样的建构？这就是一个社会，它的进化所达到的一种状态，这就是现代文明，它的一个根本的特征
现代文明，它不是说，多么的高尚，多么的伟大，他只是有了一个更大的进步，他明白了一个道理，我们每个人都是平等的，这样的一个道理，使得我们就解除了以前的枷锁，那个那个叫做皇帝的家，那个家庭那家人，他们说你们都是我的奴才，所有的土地都是我家的，我们现在明白了，放狗屁有多远滚多远，你是什么天子？你是什么真龙天子这样的狗屁话，只有傻子才会信，所以我们现在明白了，这个社会没有人拥有特权，所谓的特权都是有的人用各种的手段所建构起来的，一种话语特征，所以，所谓的现代文明并不是多么伟大而有多么崇高的东西，只是一个简单的事实，一种自然的状态，也就是所谓的自然法，因为当人类在非洲大草原的时候，大家都是平等的，所以我们就是生而平等，生而自由，有些人利用一些特别的手段，建构起了他的权利，建构了他的特权，说他是皇帝的儿子，说他是神的代表，这完全就是他娘的胡说八道，我操你妈逼，你算什么玩意？有多远滚多远，所以，我们每个人天然的就是平等的，天然的就是自由的，谁要给我们身上套上枷锁？我就说我操你妈，有多远滚多远，所谓的国家，所谓的民族，所谓的文明，所谓的社会，这一切都是一种建构，是一种文化的建构，国家只是一种工具，是一种为了维持人类社会良好运转的工具，每个人通过浪读自己的部分权利来组成一个叫做国家的东西，然后大家选出一个人来进行管理，没有人民的授权，就没有人有权利，这就是一个简单的事实，这是通过人的在非洲大草原的一种自然状态，所得出的一种现代结论。这是洛克卢梭，他们提出的一种现代的文明
所以我们没有必要跪倒在某些人的脚下，所以呢，他说，装模作样的说，说说什么，我们都是人民的仆人，说着什么全心全意为人民服务，当然这些话就是他们的权力的来源，虽然他们最终扭曲了这些话，但是我要说，扭曲的东西，它是无法长存的，一切东西，他必然要回到他的本来的面目，所以不要妄图一种欺骗愚弄，来获得他不应该拥有的东西，这本身就是一种鸠占鹊巢，所以我们应该要把它恢复到它本来的面目，愚弄和欺骗它是不可能长久的，阿布拉罕林肯说过，你可以在某些时候欺骗所有的人，你也可以在所有的时候欺骗某些人，但你不可能在所有的时候欺骗所有的人
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