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第181章 喜忧参半

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马勒力以身相许,不是璞老太太的话感动他,而是璞玉贞的真情和她哀怜感动他,一个七尺男儿,自是有泪不轻弹。

因为太感动人了,也太怜爱人了。那日璞玉贞,抱着襁褓婴儿,由那贴身丫鬟陪伴着,一大清早就在衙门口等待,等了小半天,盼星星盼月亮,终于等到她的意中人马勒力。

那是周身颤抖地燥热,一种电击般的暖流涌上心头,窜上天庭,满脸的涨红,似之红晕当头,美不胜收。

自狱中一别,她就在家待产,有着希望之果,这一果来自马勒力,是他给了她的脸面,让她有了生存的价值和生存的希翼,名正言顺,有了人格尊严。

总比土匪下的种要好听的多,不至于唾沫星子淹死人,那种桃色新闻,街谈巷议,千夫所指,无病而死。

一种流言蜚语,蜚短流长,以讹传讹的,是那老太太们专利的话语权,非说的山河狂澜,五洲声响,誉满全球,来一个乌云蔽日,阴霾四野。

似那众楚群咻,蜩螗沸羹,沸反盈天的让人哭笑不得,又让人洗耳恭听,天下奇闻异事了,成了故事新篇。

这个儒圣之家竞然奇耻大辱,有失儒教,有失门风,更是不洁之人,辱没了圣贤,太没有规矩了。

一个不守妇道的女人胜比一场战役,那个让人情由衷的是那风花雪月,那个万花丛中一点红。

好个事者更似江南秋冬的夜雨,绵绵不绝于耳,凉透了情意,又滋润了心田,总叫人心旷神怡,有着情绪化了。

现在是璞玉贞越是靠紧马勒力,马勒力越是难洗干净身子,那是黄泥掉进裤裆里,不是屎来也是屎了!

近日璞玉贞回娘家补塘,与璞老太太诉起苦来,可怜天下父母心,儿女是妈妈身上的肉,能不心疼肉疼。

其实妈妈也听来了风言风语,也知道闲言碎语,女儿这从出嫁,就没有过上有妇之夫的正常人的生活,嫁了个无性人,生个莲花无人采,自成凌波仙子踏清波了!

有道是莲花高洁,出污泥而不染,却陷入污泥,不得不染,那个采莲人臆念就是马勒力,不二人送,两家看好!

这次可有救驾了,而是双重的。两情相悦,各得其所,都解决当前的困厄。一个是名正言顺地找儿子的爸爸,一个以身相许的筹借那契约钱,弄个皆大欢喜。

那日璞玉贞抱着儿子,亲昵地替儿子问马勒力叫一声爸爸,让马勒力不由自主地看看襁褓里婴儿。

不看不要紧,一看有磁性,那个小眼是那样的纯真,向他满脸的笑,还笑出声来。

似那心灵的呼唤,一下子扣住了马勒力的心,突显了人之初,性本善。他的舐犊之情,让他浑身散发着爱的花朵,一起飞向了婴儿。

可是他的爱是化着那五万金,却引来了杀人魔头,引狼入室,混乱了世界,又是一场腥风血雨,那就是让暴风雨来的更猛烈些吧。

一时清安城全员发动,守卫城防,御敌于外。官兵们在城墙上城门外构筑工事,作临战准备。

城内百姓听说来了几千名土匪欲来攻城劫物,那还了得。一时人心浮动,街面一片混乱。

逃命的出城而去,保财的藏匿起来,一时难逃的,又被官兵捕获,作了民力,做好兵运备战工作。

城区内结成了防护墙,军民团结一家亲,试看天下谁能敌?形成了利益共同体,一致对外。

竟然是:

叉耙扫帚作刀枪,

锅碗瓢盆击鼓响。

建筑材料构工事,

挖河堵门一起上。

这种保家卫国的精气神,一时凝聚力量,可嘉之至。

因为百姓皆知兵匪流寇都是杀人越货的主儿,掳掠奸淫,无所不为。

亦知官府兵力有限,完全依赖不了他们作为守护神、护身符,自救才是根本出路。

就如同上次捻军余党流窜,府衙官役自保而弃百姓于不顾,各自逃命,以致群龙无首,百姓任贼践踏,如羊圈进入饿狼,可遭了殃。

弄得城池尽毁为灰烬,市民遭劫一空。

痛定思痛,记忆犹新。一日被蛇咬,十年怕井绳。百姓深受其害,每谈及此事,可对官兵深恶痛绝。

这边城防是闻风而动,草木皆兵,严阵以待;那边匪劫是猎猎战旗,人喧马嘶,气势如虹。

可城外偷盗者和路经者,若丢盔弃甲,狼突豕奔,闻风而逃。

一路条石建材等等物资抛弃一地,狼藉一片。尤其老病妇幼更是哭爹喊娘,如山洪瀑发,似社会动荡,黑云压城城欲摧了。

高家堰堤上的盗民,不知土匪出洞是针对他们的,而依然如故,按部就班地拆装卸石材,以为远离清安城,就无后顾之忧。

可人为财死,鸟为食亡,即将大难临头,却做着发财的梦,至死不悟。

堤上盗石者依然不下三千人,湖边船舶约有百艘,在夕阳的余晖下,彰显出劳动者的精神。

当夜土匪就兵临堤边数里许的武墩处,安营扎寨,搭灶架锅。此处离漂母墓不远。

龙文阁未亲自下山,领兵的却是一个大胡子,乃淮楚人氏,但有孝心,独拜韩信,如川人尊关羽一样,将韩信视为护佐神。

而漂母饭信乃千古绝唱。

淮楚大地以漂母为慈母典范,历来受世人尊敬。

然而有所不知,君子不食嗟来之食。

漂母慈爱,但不溺爱,古来书传有一句,:信喜,谓漂母吾必有以重报母。

母怒曰:大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎?

这里的一喜一怒,淋漓尽致地表达了漂母深明大义的千古高风,施恩不图报的情怀。

这里的大丈夫、王孙,唤回了韩信久违的自尊,表达了漂母对韩信的希冀!

漂母之怒,是在关爱上恨铁不成钢,是鞭策、规劝和激励,与南昌亭长的患信于拒食,屠中少年的侮信于跨下桥有着截然不同的内涵与效果。

患信和侮信,表达的是一种轻蔑和侮辱,只能使韩信愤怒、仇恨和绝望,绝不会使韩信的灵魂得到净化和升华。

而漂母却是通过对韩信的深切同情与关注,通过自己位卑而自尊,贫寒而自重,年迈而能自食的人格力量的感染,以及适时的进言讽劝。

促使韩信反躬内省,与过去决裂,树立远大志向,振奋搏击人生的雄心,有了自省、自警、自立、自强。

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