行须没想到我会这么问，一脸无语的看着我，然后跟我说：”兄弟你想啥呢？谁跟你说那些横死鬼是信邪教的了？那都是他们害死的鬼，并且掬走了魂魄要修邪法的。后来被阴差追到的一部分，全都安置在大苦村了，毕竟死的冤屈，准备分批次的送往枉死城呢。“
看来行须确实挺无语的，不叫施主都改成叫兄弟了。我心说那能怪我理解错么，地府羁押的横死鬼，那是明面上的事儿，你跟我神秘兮兮的，就好像多了不起的秘密似的。
我推了他一把示意他别贴的这么近，然后问他：”那你是怎么惹了人家了？大苦村中的横死鬼为啥追你啊？“
行须双手合十又念了声佛号，有些无奈的跟我说：”不是我惹了他们，而是我想救他们，哎，难啊。“
原来行须是一座寺庙里的僧人，小的时候，有位高僧路过他家，说这孩子佛缘深厚。于是在征得了父母的同意后，将他接到了寺庙里修习佛法。
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行须一共师兄弟六人，前面有四位师兄，都是胎里素，小的时候就总有些怪异举止，后来被家里送到高僧那皈依的。在他之后，高僧又收了一个小的，是他的师弟。
行须说他们师兄弟六人都是修度法的，这里要解释一下，佛教也是有很多宗派的。比如净土宗，很多高僧一辈子只念阿弥陀佛，可以往生净土。还有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗等等。
其实法无高低，有很多人总问，我是修这个法好，还是修那个法好？其实法都能通往彼岸，适合你的，你坚信、精进修行就可以了。
行须师兄弟本着度法修行，度六道。从大师兄开始，分别以度天人道、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道和饿鬼道。行须排在第五，正好就是度化地狱道的那一位。
他此次过阴，正是因为听说地府羁押了一批横死鬼在大苦村，于是他施了师父教他的法门，过阴来地府是给那些横死鬼讲法的。
听到这里我有些听不下去了，因为我越听越像是吹牛x，我撇着嘴问行须：”我说兄弟，你说聊斋呢在这？人道好说，劝人向善就好，畜生道可以放放生。地狱道也可以理解，过阴算不得逆天的本事。你大师兄二师兄是奥特曼啊？还度天人道？你跟我说说，凡人咋度神仙的？你二师兄能去阿修罗界？你小师弟多大了啊？能进饿鬼道？“
行须见我不信，摇头笑道：”不是你理解的那么度，天人道和阿修罗道有各自法门，各自经咒。度畜生道也不是你那么理解的，放生是好，但是放生就算度了吗？现在很多以放生为名的，卖你乌龟之类的东西，你在上游放，他在下游抓，有什么用呢？“
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见我好像听进去了，行须继续跟我说：”何况，那些放生的净卖些巴西龟，外来物种破坏生态平衡。你把它放进江河，它没有天敌将所有水生动物都吃没了，这是放生呢，还是造业呢？“
我还是第一次听到这种说法，笑着跟他说：”哟呵，看不出来啊，懂得不少啊。“
”那是。“行须又得意上了，跟我说：”怎么说贫僧也是上了大学，受过高等教育的。“
”啥玩意儿？“我不确定我是不是听错了，问他：”你不说你是和尚么？咋还上大学呢？“
行须笑着跟我说：”施主着相了不是，和尚为啥就不能上学，不光我，我们师兄弟到了年纪，都被两位老师祖赶下山去上学。你看到我的样子，这是我修的法相，还不到家，实际上，我现在是个大二学生。只有放寒暑假才回寺庙，才要再剃头，我目前肉身是有头发的。“
我让他给我说的一愣一愣的，他以为我没想白，又给我解释：”这么说吧，现在很多世人对于僧人的看法，那都是他们心里想的。比如有手机的和尚是假的，开车的和尚是假的。实际上时代在进步，以前和尚就不写信么？以前的和尚就不骑马么？只不过时代变了，工具也变了。难不成让我们这些出家的，通信靠吼，交通靠走？“
我听行须抱怨的有些好笑，正好我心中有很多修佛上的疑惑，于是我问他：”那么像你刚才所说的，那样的放生不积功德反造业，那么到底如何度化呢？“
行须听完我的问题后，好半晌摇了摇头，跟我说：”这个我也没想明白，比如说蛇在抓鼠，若看见了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要饿死，我心还是悲苦。但是我若以因果论，鼠被蛇吃乃是他恶报显证，那秉着此等想法，是不是谁也不用救，谁也不用度了？“
本来是我问他，这咋变成他问我了，我要明白我还问你干啥呢？看得出行须确实挺纠结的，不停的在那嘀嘀咕咕的。
我拍了拍他，跟他说：”你参悟佛法也不在乎这一会儿，讲讲你到底为啥被那些横死鬼追，然后麻溜的送我回酆都城。“
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”哎，可能我还没到悟透的机缘吧，也是，全悟了，果就成了。“行须面容有些郁闷，自顾自的叹了口气。
紧接着，他脸上又挂上了那副看似慈眉善目，又有些吊儿郎当不太招调的表情。
他笑着跟我讲，其实他们度六道的法门，大多是依靠经文回向。有专门度脱六道的大愿力经文，无论哪一道众生诵念，都会转化为加持的那一道众生的善因缘。
原来是这样啊，那我理解了。度天人道，就是说行须他大师兄念一幢回向天人道的经，如果天上某一位品级比较低的仙人生了分别心，可能在这个时候就会得尝清凉。拿地狱道来说，就相当于高僧做法会，组织一帮人念经。实际上他们并没有过阴，而是在阳间以法会超度。
既如此，我又问行须：”那照你这么说，你们念经就行了，你咋还过阴了呢？“
”因为想不通呗。“行须叹了口气，跟我说：”我不知我念经回向，到底是如何起的作用，我们凡人又看不见因果。所以得知大苦村里全是横死鬼后，我决定下来亲自度他们。现在的地府你是不知道，他们不知道猴年马月才能进枉死城听讲。我想效仿地藏菩萨一样，亲入地狱，从小度开始。“
听他讲完我是真无语了，我皱着眉跟他说：”你真是想瞎了心了，你是修佛的不可能不知道，你虽是沙弥却也还是凡人一个。佛有三十二相，转轮圣王具足四德，其中都有一点，就是容貌无出其右者。为啥佛菩萨度化恶鬼他们老实的听讲，为啥你来讲法，他们就追着你打，你修出功德相来了么？“
这个还是我师父当时给我讲的，人只能度有缘人。也就是说，一个命中有佛缘的，你在恰当的实际点悟他，他接着这份缘就走上佛道了。
有的是久化方归，也就是说这样的人有佛缘，但是业力也在阻碍。你通过自己的行为举止引到，慢慢的他会明白的。
但是最多的是怎么化也不归的，五浊恶世，所以业力深重。你若拉着人家就磨磨叨叨的说个不停，他不光不信，还得觉得信佛的都是神经病。反而开始诽谤佛法了，促使他人诽谤佛法，就跟教唆别人杀人一个道理，你比他果报还重。
甚至，一个本来有佛缘的，多少年之后他可能缘分到了，看见某一位有德的僧人觉得欣喜，也就走上佛路了。要是赶巧在这之前一个人磨磨唧唧的，长篇大论的给他普法。估计直接就断了这条路了，所以说法不轻传。
当时我觉得师父说的太深奥了，我问他”为啥佛菩萨去传法，或者很多高僧去传法，人家就虚心听。为什么普通人就不行呢？
我师父当时就给我讲了功德相与佛像的问题，德行到了的高僧，自然有功德相，所以自然见者心喜。这就跟去面试一个道理，看你就难受，你往下做什么样的自我介绍还有用么？
“功德相？”行须闻言一愣，好半晌后恍然大悟道：“对啊，原来如此，原来如此。”
我看他那手舞足蹈的样子就气不打一处来，这么浅显的道理都不懂，还下来度横死鬼呢。一点儿稳当劲儿没有，说话还一会吊儿郎当，一会儿又之乎者也的。
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我拍了他一下，示意他先别忙着激动，我跟他说：“你把你手机号码给我，然后送我回酆都城吧。”
行须一愣，一脸戒备的问我：“你要干嘛？要我手机号干啥？”
“你以为这事儿就这么算了？回头我得找你师傅说道说道，你要不说也没问题，我查的到。”我威胁道。
没想到行须到挺痛快，直接把手机号告诉了我，然后反问我手机号。我将号码说出来后才反应过来，问他：“你要我号码干啥啊？”
行须嘿嘿一笑，跟我说：“我这不快放假了嘛，我们寺也是东北的，我觉得咱俩有缘，我要度你。”
老子活得好好的，用你度？
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