“周郎，你流了好多汗，这个给你。”事毕，嘉善从枕头下面『摸』出一物递给周楠。声音娇媚悦耳。
周楠心中啧啧称奇，上次和嘉善一道出去布施的时候，这女子嗓音有些粗。怎么人一瘦下来，声音就变好听了？
真是翻天覆地的变化啊！
“这是什么？”
嘉善：“这是妾身出入西苑的象牙腰牌，凭此关防，你可畅通无阻地去内书堂教书。”
周楠：“真的可以吗，给了我你怎么去见天子？”
嘉善：“我自去见父皇，谁人敢拦。”她一脸惬意的表情，挥了挥手：“周郎，我妾身累了，这屋中实在太『乱』，麻烦你收拾一下。”
“好吧，千岁不可再绝食了，该吃饭还得吃饭。”
“那是自然，不过，却不能如往日那样吃，再胖却是不美。等下我谁醒就喝一碗小米粥，这次能够瘦下来那是上天保佑，太不容易了。”说罢，她就闭上了眼睛：“妾身今日很高兴，多谢郎君，还请以后不要嫌弃。”
其实她之所以胖成以前那样是因为丈夫去世之后心中悲痛，整日暴饮暴食所至，说起来也叫人同情。
“臣不敢。”周楠麻木地回答。
嘉善：“你放心好了，妾身不会在选驸马都尉的。父皇一想痛爱妾身，不会强『逼』的。初嫁从父，再嫁就能凭自己心意了。”
周楠喃喃道：“与我又有……”话还没有说完，耳边就传来嘉善轻微的酣声。
得，还得收拾屋子。
周楠放下『乱』糟糟的心情，开始打扫卫生。
实在太『乱』了，又是衣屋、又是食物，还差点酿成火灾。
周楠体能透支过度，等到收拾完，只感到浑身乏力。
就坐到桌前喝了一口酒，吃了几筷子菜，那鸡汤竟然还有温度。
我们的周大人心中悲愤：小s真命苦！这一切究竟是怎么发生的？
从嘉善公主的院子出来，到了前面的厅堂，朱聪浸还等在那里。
见周楠出来，朱聪浸问：“子木，公主可曾进食了？”
周楠对旁边的一个宫女道：“千岁吩咐了，她正在安歇，等她醒来，叫你们送一碗米粥过去。”
宫女：“是，周大人。”面上『露』出欢喜之『色』。
听到“安歇”两字，朱聪浸面上『露』出“果然如此”的神『色』。
周楠也懒得理他，径自乘了车回家。今天可被朱聪浸害苦了，劳资要和你决裂。
经过这一番折腾，周楠感觉自己又开始发烧了，忙叫下人请了郎中回家诊脉，抱着『药』罐子喝『药』。
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“恩师，你可算来了，快进去，大家都等你授课呢！”陈矩面上全是欢喜之『色』，激动得身子都微微颤抖了。
有过得两日，陈矩来报，今天内书堂的教室设在西苑，让太监们都来这里读书。
今日本是内阁大学士李春芳授课，可惜最近徐阶因为惹上了空明案那桩麻烦，正在称病在家上休养。内阁就只剩下李阁老和袁炜二人苦苦支撑，实在忙不过来。临时通知内书堂他不过来了，让他们先在书屋里自习。
这还自习什么呀，周某帮你代课好了。
无论如何，先生米煮成熟饭再说。
我好歹现在也是内书堂教习，这里是我的工作岗位。
于是周楠火速抵达西苑，亮了腰牌，说明缘由。把守宫禁的将领想了想，也对，周大人虽然被免去一切职务，可他还是内书堂教习啊，就挥手让他进去。
又在司礼间备了案，排了课程，兴冲冲过来上课。
周楠：“大家都到了吗？”
“到了到了，听说恩师要来授课，大家都欢喜得很。”陈矩急忙请周楠进了书屋。
里面坐得满满当当全是人，看到周楠进来，都起立施礼：“见过恩师。”面上有掩饰不住的兴奋。
有人甚至流下热泪哽咽道：“听说恩师坏了事，我等人微言轻，也没个奈何，恨不能身代。”
周楠心中感动，忙叫大家起来：“坐下，大家都坐下，开始上课了。今天为师要给你们上的课是《管子》，讲一讲什么是道德。”
他清了清嗓子：“各位从小学的都是儒学，但诸子百家都应该接触，不可偏废。管子乃是春秋时的齐相……有过人的理财手段……在他的治理下，齐国成为春秋时最富庶的国家……在富国强军上，他主要制定了四大政策：一，冶金；二，熬盐，三，鼓励商贸。可说，齐国是以商立国，以贸易强国。管子是法家，法家和儒家不同，讲究的是实效。”
这个时候，一个太监问：“恩师，你说的是四大政策，怎么只有三条。”
周楠：“你真想知道吗？”
“还请教恩师。”
周楠一笑：“那就是娼『妓』合法化国营化，并科以重税。也因为如此，风月行奉管子为祖，你去任何一家青楼都能看到管子的牌位。当然，各位都是君子，也不可能去那种地方。”
那太监脸羞的通红，忙坐下去：“自然是不会去的，想去也去不了。”
另外一个太监调侃：“那么说来你还是想去的？”
“哈哈。”众内侍都哈哈大笑起来，有人甚至还拍起了桌子。
一时间，内书堂热闹非常。
做为里面年纪最大的学生，陈矩忙站起来维持秩序，好不容易才让大家安静下来。
道：“恩师品德海内知名，自然不会在课堂说这等诲『淫』诲盗之事，必然有深意。”
“确实是。”周楠赞许地点了点头：“万化说得是，为师既然教授管子，却是有一个思路想和大家探讨。按说，管子能够让齐国这样一个曾经的若国成为春秋一霸王。必然也是有德行有绝世才干之人。可如此一个有德之人，怎么会冒天下之大不谓开青楼谋利，难道他就不怕在史料上流下恶名，为世人所不齿吗？”
一个太监道：“恩师，春秋之时，儒家还不是显学，各家各门有自己的学说，思想混『乱』。什么是对，什么是错，也没有一个定论。因此，才有后来的大成至圣、亚圣的教化一说。”
春秋战国男女之事可混『乱』得紧，孔子的身世都还有争议，不然为什么取名为丘。
周楠点头：“说得好，道德是什么，说倒底就是做人的符合公序良俗的行为准则，就算违背了，最多为世人所不容，受到舆论的谴责，你也不能将人家怎么样？道德不能代替法律。而道德也不是一成不变的，会随着时代和生产力水平的变化而变化。所以，才有十里不同风，百里不同俗，或者移风易俗一说。”
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