鲁庄公也不食言，立即决定要立孟任为夫人，但他没能做到，因为无论是鲁国各公卿大夫还是母后文姜都表示了强烈的反对。
鲁国君夫人是何等地位，没有三书六证显示媒妁之言，怎么可以这么随便？哦，你国君今天心血来潮带一位女子进宫，就可以立为夫人，那维系大周王朝的礼制规矩到底还要不要了？亏你鲁国还是大周王朝的宗邦诸侯，全天下最应该讲究礼制的国家。
孟任倒也没逼着鲁庄公为她争这个位，她很争气，很快为鲁庄公生了一个儿子和一个女儿。鲁庄公非常高兴，将儿子取名为般，即公子般。女儿是没有名字的，史料称伯姬。
但政治上日渐成熟的鲁庄公也知道，当初在党府与孟任搞的那一套盟誓什么的，无非是自己泡妞把妺的一时冲动，至于那个盟誓，简直就是打情骂俏的料而已。
鲁庄公感觉对孟任有愧，对她更加宠爱，孟任也确实是一位贤良女人，她虽得宠，但并不专宠。过了几年，鲁庄公又迎娶了须句国公主为侧室。
这里要说说须句国，这是一个很早就在山东建国的诸侯，风姓。
风姓是中国最古老的姓，根据中国古代神话传说，燧人氏就是风姓，其子就是中国上古三皇五帝之首伏羲氏，其女就是女娲氏，伏羲氏和女娲氏是亲兄妹。
关于人类的起源，我们现在相信的是达尔文的进化论，这是科学。但中华文明关于人类起源的神话故事，那是精彩纷呈，这里我们也不讲了。
反正鲁庄公所娶的这个须句国公主姓风，我们可以称之为庄风，她为鲁庄公生下了一个儿子，得名申，即公子申。
鲁庄公还有一个儿子，即公子遂，不知哪位侧室所生，以后也是鲁国政坛上一位牛哄哄的人物。
可惜的是，孟任生下儿子公子般后不久就病逝了，鲁庄公非常伤心。但当时母后文姜尚在，文姜与当时鲁国不少公卿大夫一样，本就对鲁庄公自作主张迎娶孟任有些意见，认为鲁庄公不讲政治。
确实，已经长大成人的鲁庄公这样的钻石王老五，居然不及时去和齐国这样的大国联姻，居然娶了国内一个并非是显赫家族的党氏家族之女，还要立她为夫人，真是太浪费了。
所以，文姜也是反对鲁庄公立孟任为夫人的，她一直希望鲁庄公尽快与齐国联姻，这也正是鲁庄公并没有立孟任之子公子般为世子的直接原因。
文姜去世前再次交代了鲁齐政治联姻一事，孟任去世后，鲁庄公当然得考虑这个宗法制下绝对重要的大事。现在，与齐国已经谈妥了两国联姻之事，鲁庄公就准备迎娶齐国公族女子了。
这里，我们再讲讲古代关于结婚的那些事。
一个严格的、合规的正式婚姻，必须符合六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
第一礼是纳采。男方欲与女方结亲，须遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒妁正式向女方求婚，并携带一定礼物，故称纳采。
也就是说，纳采是全部婚姻程序的开始。大家看看，单是这第一步，男方得送三次礼哦。
第二礼是问名。即就是由媒人询问女方的姓名、年庚等，再通过占卜、算命来看看男女双方相冲相克情况，以及有没有其他不宜结成夫妻的地方。
这跟现在不少人的看看是否合八字一样的。当然，在古代，问名也包括男方遣媒妁问女方生母的姓氏，以分辨嫡庶。到后来问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多方面内容。
至于有人要问，问名时要不要带礼物，答案是肯定的，问名须携带礼物，古代一般用大雁。
第三礼是纳吉。男方父母将自己儿子的生辰八字交给媒人带给女方，也称为通书，相当于现代意义上的订婚。必须要说明的是，纳吉时，男方也得送礼。
第四礼是纳徵。男方正式给出彩礼，一般给些绢帛之类即可。当时规定，士大夫级别的仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。
鲁庄公这样诸侯级别的，则是五两彩丝加上一对玉璧即可，这到后来演化为“彩礼”。纳徵以后，婚姻进入正式准备阶段。
第五礼是请期。男方择定结婚佳期，用红笺书写男女生辰，这叫请期礼书，由媒妁带给女方，商量迎娶的日期。
经女方复书同意后，男方再正式以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女方即以礼饼分赠亲朋好友，告诉大家女儿结婚的日期。
这相当于现在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最终结婚的日期要看女方而定。
第六礼是迎亲。成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。
由于男子地位的不同，所以迎亲是有着严格规定的。如周天子，他只要在家里等着就行，连房门都不需要出去，新娘子便会由人送到他那里。
那鲁庄公这样的诸侯呢？当然也有规定，迎亲时，只要在鲁国与齐国的边境线上等着齐国公主就行。
齐国公主，当然并不是齐桓公的女儿，而是指齐国公族女子。由于齐姓姜，鲁姓姬，对鲁国这样的周礼典范诸侯，必须遵从异姓方可婚配的规定。
这次准备嫁给鲁庄公的齐国公族女子史称哀姜、叔姜，两姐妹，齐国前国君齐襄公之女。根据母亲文姜生前的介绍，两姐妹美艳如花，且地位高贵。
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