光绪十四年十月初五，宫里的太监来府中宣旨，奶奶特意过府，一早就领着志均、志锐、志锜、子玉和我来到客厅接旨，太监宣道：“原任侍郎长叙之十五岁女，他他拉氏，着封为瑾嫔。原任侍郎长叙之十三岁女，他他拉氏，着封为珍嫔。”
该来的还是来了，我心中虽然深深为自己的将来而感到担忧恐惧，但还是得跟在后面静静地接旨谢恩。
又引过一位着宫女服制的年长女子，带着合乎体统的浅笑，目光温和，面容看上去很是慈祥。我猜测她应该是进宫前教习我和子玉规矩的教引嬷嬷，便轻巧地服了服身，宛然叫了声：“嬷嬷。”
她一怔，大概是没料到我会这样以礼待她，忙下跪向我请安道：“奴婢璇玑，参见两位小主。”因我和子玉一同被选入宫中，所以，我们两人的教引嬷嬷就都是璇玑。
奶奶早已准备了钱财礼物送给了宣旨的太监，太监收了礼，又请了璇玑嬷嬷和太监一起去饮茶，更为璇玑嬷嬷准备了上好的房间，山珍海味的款待着。
宅邸外面是宫中派来的护军站岗，里面则是太监、宫女服侍。
我和子玉仍旧借住在伯父长善的宅邸当中，但我们平日里所居住的闲汀阁、稻栖阁都已被严密地封锁起来了，要遵守的规矩严谨，每日只教引嬷嬷陪着我们学习礼仪，闲杂男子一概禁止入内。
除了要带去宫中的近身侍婢可以贴身服侍，连志均、志锜和志锐想与我正经见面都要隔着帘子跪在门外的软垫上说话。
奶奶则需一直在伯父长善府中住到我和子玉入宫的那一日，因为是女眷，尚可一日见一次，但见面时也要依照礼数向我请安。
子玉与我都是宫嫔，倒可以常常往来走动，也在一起学习礼节，清朝最讲求女子“三从五纲”。
也就是——
未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
而君君臣臣，父父子子。这珍嫔的封号象征着我已经是皇家的人，虽然位分不算高，但母兄也都得向我下跪请安。
我着实不忍心看着奶奶年纪不小还要跪在帘子外面，俯着躯体与我说话。
“珍小主万福吉祥，愿小主福寿安康。”
言语间的毕恭毕敬让我很不舒服，但我也没有办法，只能强按捺住心里说不出的别扭和难过。
之后，我就尽量对奶奶避而不见，每天让白歌带话出去，再由志均、志锐和志锜告诉奶奶我的近况并时常会在字里行间叮嘱奶奶定要好生保养。
我每日早起和子玉听璇玑讲解宫中规矩，下午依例午睡后，就要起来再三练习宫中的制度礼仪，如何站立，如何走路，如何请安，如何吃饭乃至如何出恭等等繁杂细小的动作。
好在我和子玉都是一点即透的人，很快就学得娴熟。空闲的时候便会听璇玑讲一会儿宫中的闲话怪谈。
璇玑原在慈禧皇太后身边当差，性子谦恭温顺，伺候得极为周全。她甚少提及宫闱内事，但日子一天天过去，朝夕相处间，虽只是偶尔的只字片语，但也让我对宫中的真实情况明白了个大概，再加上我自己脑子里的一些历史知识，估摸着差不多应该够用了。
光绪皇帝，也就是我未来的夫君，从三岁起，他便失去了童年的欢乐，也失去了父母真挚的爱。光绪皇帝的生活起居，一开始完全由慈安皇太后照顾。
慈安皇太后性格温和、善良，以前照顾同治帝，同治帝于她的感情更胜于自己的亲生母亲慈禧皇太后。这时，慈安皇太后又无微不至地爱护光绪皇帝。
慈安皇太后虽然是位对政治不感兴趣之人，生前她也是听从慈禧皇太后一人安排。然而，慈禧皇太后对她仍不放心。
光绪七年三月初十，光绪皇帝十一岁时，慈安皇太后在吃了慈禧皇太后送的糕点后，于子夜初暴毙，这是一件至百年后仍未解开的迷案。
而慈禧皇太后，现在人人敬畏的“老佛爷”。她对光绪皇帝既不关心，更不照顾，甚至从不给光绪皇帝好脸色看，因而光绪皇帝自幼对这位“亲爸爸”具有恐惧心理。
璇玑说，有一次，光绪皇帝在慈禧皇太后宫中，慈禧皇太后对他感到厌烦，便对太监恨恨说：“把这东西给哀家带下去。”
光绪皇帝听了这话，回到他自己的寝宫后，便大发起脾气来。
太监们就认为这位小皇帝脾气不好。
其实他是在发泄不满情绪。
璇玑话说到这里，我在心里不禁想：作为皇帝高高在上，可他心中的苦闷又能向谁述说呢？
光绪皇帝是位用功读书，求知欲强的人。从六岁起，在老师翁同龢与夏同善的共同教授下，满文和汉文均学，所学课程以汉文儒家经典为主，共有二十余门课程。
翁同龢还施以现实教育，经常与光绪皇帝谈论急剧变化的世界形势及国情，并为光绪皇帝安排了中外史地及有关启蒙思想家的着作课程，于其中大量阅读出使各国的使臣们所写的考察游记。
翁同龢更会从军机处和内阁档案中挑选有关轮船、机器、开矿、海防、海军等的奏折给光绪皇帝进行讲解。让光绪皇帝掌握各方面的知识，了解各方面的情况，使其能成为一位博学多才的好皇帝。
翁同龢教授光绪帝二十年，二人感情深厚。
既定的隆裕皇后是慈禧皇太后的亲侄女，我想，慈禧之所以会挑选她为光绪皇帝的皇后，也是希望由自己的亲侄女来监视光绪皇帝的一举一动。我也见过隆裕皇后，她姿色并不算出众。而且历史已经言明，她性格柔懦，身为皇后既不得帝王宠爱，在宫中也得不到慈禧皇太后的十分欢心。
可我却明白，偏偏就是这个人，会在十年后的某一天把我推下万丈深渊。
在清朝，将后妃分为八等级，为：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应和官女子。
妃嫔制度是清圣祖康熙制定下来的，后来也重新制定过，随着时间的推移而渐渐完善，沿用至今：皇后居中宫，以下皇贵妃一名，再次贵妃二名，再次妃四名，再嫔六名，然后贵人、常在、答应，人数不定，诸嫔妃各分居东、西十二宫。
东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。
自懿旨下了以后，奶奶带人忙着为我和子玉准备要带入宫中的体己首饰衣物。其中最重要的是，那些要与我们一道入宫的陪嫁。
陪嫁一般的数额通常代表着女子的出身和地位，展现这个女子是名门贵女还是寒门贫女。陪嫁的穷富悬殊，厚薄不一，既不能带多了显得小家子气，又不能带少了撑不住场面被人小瞧，并且还必须样样精致大方。
在陪嫁中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。
例如，以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂；以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老。
银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意。
这样挑剔忙碌着，到底也费了不少功夫。
而里头最珍贵的莫过于那颗伯父长善从广州给我弄过来的翠玉白菜，白菜寓意清白，象征着新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。翠玉白菜通身翠色晶润淡雅，通透无暇，由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，看起来与真白菜一样大小，滋润新鲜。
我在现代时就曾经听说过这颗翠玉白菜的事迹：自慈禧皇太后的墓里盗出，后存于台北故宫博物院中。来历众说纷纭，大多数人一直以为是子玉的陪嫁。
没想到，原来竟是我的陪嫁！
虽然和志均、志锐、志锜三人不能再像以前一样随意见面，但我与子玉的感情却日渐笃定，几乎是形影不离，就连同一根玉簪也是两人轮流插戴。
但我到底是现代人，三天两头就要逛逛商场才开心，此刻人被强拘在这里，心情就像被什么东西压制住了一样，并不觉得十分愉快。
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