“重”这个字在古汉语字典的字源中解释为:构形解释有不同的说法。有人认为金文和篆文都是形声字，壬为形，东为声；也有人认为金文是会意字兼形声字，由壬和东两部分组成，意指人背着东西站在地上，东兼表音。本义为厚重。它有两个音:zhong,四声，chong,二声。
我们单说zhong,四声的重的释义，有九个:
第一:分量大。老子《道德经》的第二十六章中有:“重为轻根，静为躁君。”。
第二:重大，重要。《论语》中有:“士不可以不弘毅，任重而道远。”；司马迁的《史记》中有:“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。”。
第三:高贵。班固的《汉书》中有:“沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。”。
第四:庄重。《论语》中有:“君子不重则不威。”。
第五:看重，敬重。贾谊的《过秦论》中有:“宽厚而爱人，尊贤而重士。”。
第六:难。班固的《汉书》中有:“上重违大臣正议。”。
第七:加上，加重。屈原的《离骚》中有:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”。
第八:辎重。范晔的《后汉书》中有:“自此意气渐盛，遂造作乘舆车重千余乘。”。
第九:甚，极，很。白居易的《渭城雨归》中有:“复兹夕阴起，野色重萧条。”。
重这个字，老子在《道德经》中有:“重为轻根，静为躁君”，还有后面的:“是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”。
我们看一样东西:不倒翁，它上轻下重，给它一个力，它就会来回摇晃，但最终它会因为底下的重而停止晃动，并且稳稳的直立而不倒。这是不是重为轻根呀？
重与厚相连，就是厚重，什么厚重呢？德呀！厚德载物吗！除此之外，其他的不必重。
半生已过，感慨自己前半生不重别的，对于名利很淡，唯独对情太重，也就是重情，所以，被情折磨得遍体鳞伤，几近失去生命，庆幸自己有生之年可以灵魂苏醒，挣脱情的困扰，活个洒脱自在。
怎样判断自己对外物重不重呢？
可以看一个人的口味，五味:苦辣酸甜咸，五味令人口爽啊！但爽过之后，人就要承担后果了，身体会遭殃。所谓口味重，就是对这五味格外青睐，喜欢吃，愿意吃，是执着。
比如做菜，有人爱吃咸点儿的，那么就会放盐多些，人就说是口味重了，一旦口味重了，在其他方面的欲望也会重，以点带面吗。所以，不用那么注重味道，生活中人不都是想新鲜点吗？那就淡点儿。咸中得味，淡中鲜呀！
对什么都淡点，就不会给身体找那么多麻烦，口断执着才好。因为病从口入，祸从口出。所以，管住嘴，迈开腿是对所有人都适合的一句话。
人无论是身体负重还是精神负重，一方面感觉沉，有压力，另一方面得消耗能量承载这重量，还有就是人一旦负重，就只能下沉，不会上升。我们这一世在世间走这一遭，是要灵魂提升的过程，越轻越好，欲望的驱使，重什么，就会被什么所负累，这是在背道而驰啊！
所以，人是可以做自己的主人的，看你怎么选择，不要被欲望捆绑住自己的灵魂，人一旦少私寡欲，灵魂才会被释放，才会自由。生命才会真正的绽放。
你想自己灵动起来吗？那就只重德的修养，放淡所有的欲望，轻松生活，让生命显露它本来的面貌，让本心呈现，真诚，善良之光会照耀万物，成全万物！若如此，这世界该有多么美好！我们共同努力，打造这样的世界，可好？
“合”这个字在古汉语字典字源解释为:会意字，上部的一撇、一捺、一横，表示三划会合在一起，读作ji,二声，加上下部的口，表示闭合。而我看，上部有点像房梁的脊。
合的释义有十一个:
第一:关闭，合拢。刘向的《战国策》中有:“蚌方出曝而鹬（yu,四声）啄其肉，蚌合而拑（qian,二声）其喙(hui,四声)。”；柳宗元的《小石潭记》中有:“四面竹树环合。”。
第二:集合，聚集，汇聚。《论语》中有:“桓公九合诸侯，不以兵车。管仲之力也。”；贾谊的《过秦论》中有:“天下云合相应。”；谢灵运的《从斤竹涧越岭溪行》中有:“岩下云当合。”。
第三:配合，联合。《诗经》中有:“文王初载，天作之合。”；刘向的《战国策》中有:“秦与齐合，韩氏从之。”。
第四:会合。苏轼的《水调歌头》中有:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”。
第五:交战，交锋。司马迁的《史记》中有:“多者百余战，少者数十合。”。
第六:回合。罗贯中的《三国演义》中有:“大战五十合。”。
第七:对合，符合。《庄子》中有:“合于‘桑林’之舞。”；王充的《论衡》中有:“不合自然，顾其义疑，未可从也。”。
第八:应当，应该。杜甫的《岁晏行》中有:“好恶不合长相蒙。”；白居易的《与元九书》中有:“始知文章合为时而着，歌诗合为事而作。”。
第九:交配，性交。老子的《道德经》第五十五章中有:“未知牝牡之合而朘(zui,一声)作，精之至也。”；王充的《论衡》中有:“情欲动而合，合而生子矣。”。
第十:共同，一起。
第十一:工尺谱记音符号之一，相当于简谱的“5”。
一个“合”字有这么多的释义，着实让我见识了文字的魅力，每天对于每一个字都是在重新认识的过程中，翻开古汉语字典，让我感到的不是乏味而是亲切，温暖，那里仿佛有无穷的宝藏，任我去挖掘。这种感觉真好。
其实我只是在脑海里想到了两个词:阴阳和合，合二为一。天地万物，四季更迭，日月星辰，昼夜更替，男女老少，上下左右，无一不是在显现阴阳，而能够和合，便是一种平衡的状态，
最近经常在视频号看到最多的画面就是冰上舞蹈的绝配:王诗玥和柳鑫宇，百看不厌，都舍不得错开眼睛，感觉好美，为什么？他们显现的就是一种阴阳和合，合二为一的状态，这是两个灵魂的默契配合，一种高度和谐的美。
我们的夫妻关系也需要这样的状态，家庭和睦才是父母给孩子的最好的软环境，我们都需各自修为自己，营造这样的氛围，让我们的子孙都身心健康的成长。
从我做起，从现在做起，男人日渐清爽，女人日渐安宁，天得一以清，地得一以宁，天地各安其分，男女各守其道，若如此，外物奈我何？
“散”这个字在古汉语字典的字源中写着:有不同解释，没有定论。一说，金文是会意字，由月（夕）、林、攴（pu）三部分组成，林表示分散义。本义为杂。散有两个读音:san,三声，四声
散（四声）的释义有四个:
第一:分散，散开。贾谊的《鵩鸟赋》中有:“合散消息兮，安有常则？”；刘向的《战国策》中有:“天下散而事秦，秦必据宋。”；李清照的《（金石录）后序》中有:“然有有必有无，有聚必有散。”。
第二:飘入，散布。李世民的《春日望海》中有:“仙气凝三岭，和风散八荒。”；岑参的《白雪歌送武判官归京》中有:“散入珠帘湿罗幕。”。
第三:排遣，排解。鲍照的《蜀四贤咏》中有:“玄经不期赏，虫篆散忧乐。”；杜甫的《落日》中有:“浊醪谁造汝，一酌散千愁。”。
第四:完结，罢休。范晔的《后汉书》中有:“会赦，事得散。”。
对于散这个字，是和聚相对应的，所谓有聚就有散，缘聚缘散，只是时间段不同而已，天下没有不散的筵席，曲终人散。人与人之间的缘分尽了，就会以各种方式散，会彼此奔赴另一个缘分的聚，所以，聚之珍惜，散之从容，一切都是最好的安排，无需评判好坏，面对，接受并享受老天这样的安排即可。
我始终相信缘分，相信我遇到的人都是我此生应该遇到的，遇到珍惜，相信离我而去的，也都是应该离去的，离去也不可惜，所以，宠辱不惊，去留无意，随缘，随性，随意。
此生往后余生只活在当下，快乐于当下，不念过往，不惧未来，认真的生活，但对结果不当真，怎么都可以，人生只是一种体验罢了，多些体验也没什么不好，何必强调好和坏呢？
福兮祸所依，祸兮福所伏，无所谓福和祸了，都可以承受并享受，无论物质还是精神，无论金钱还是感情，让要离开的，随它去吧，真正属于你的，不会散。不属于你的不必强留。
人生若如此，只剩四个字:洒脱，自在！
“结”这个字在古汉语字典字源解释为:形声字，纟为形，吉为声，本义为给绳子打结。
那么吉呢？是会意字，对于吉这个字的构型，有以下几种不同的理解:一说像神座上陈列的祭品，有祭神求吉或吉庆之义；一说有表示太平之义，因吉像是把兵器收入鞘子里；一说吉字由士和口组成，有恶言不出士口的意思，即善言。
而纟呢？字源解释为:甲骨文和金文像两束扎缚起来的丝的形状；篆文由两个糸（mi,四声）字组成。本义指蚕吐出的细线一样的东西。
而“结”有三个读音:jie,二声，一声，还有一个音念ji,四声。
结（jie,二声）的释义有六个:
第一:用绳子打结或编织。《周易》中有:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”；老子的《道德经》中有:“使民复结绳而用之。”；班固的《汉书》中有:“古人有言曰:‘临渊慕鱼不如退而结网。’ ”。
第二:构建，建造。左思的《招隐诗》中有:“岩穴无结构，丘中有鸣琴。”；陶渊明的《饮酒》中有:“结庐在人境”。
第三:结交，结盟。范晔的《后汉书》中有:“弟为人所杀，圣公结客欲报之。”；司马光《资治通鉴》中有:“与结盟好。”。
第四:凝结，凝固。《古诗为焦仲卿妻作》中有:“严霜结庭兰。”；周兴嗣的《千字文》中有:“云腾致雨，露结为霜。”；宋应星的《天工开物》中有:“顷刻结盐，色成至白。”。
第五:症结，问题关键所在。《韩非子》中有:“尽见五藏症结。”；《古诗十九首》中有:“着以长相思，缘以结不解。”；范晔的《后汉书》中有:“凡疗病者，必知脉之虚实，气之所结。然后为之方。”。
第六:心情郁闷，烦忧。司马迁的《报任安书》中有:“意有所郁结。”。
结绳记事，指远古时代，人类摆脱时空限制记录事实，进行传播的一种手段之一。
我家住在七里海湿地的旁边，盛产一种植物叫:芦苇，小时候经常搓麻绳，然后打苇薄帘，卖钱。所以，对麻绳再熟悉不过了，我的童年有很多业余时间是用来搓麻绳的。但对结绳记事还是头一次这么详细的了解看来真是活到老，学到老呀！
我们的身体里有气血的流动，是气推动血在走的，如果气结在哪，就像输液时，管子里进去气一样，血就流动不起来，人就会难受，因为血液会给各部位带去给养，没有血的滋润，肉就会没有滋养，神经传递过来的感觉就是疼，麻，木，然后萎缩。
所以，人还是少生气的好，一旦结哪了，自己受罪，没有人可以代替受罪，拿别人的错误惩罚自己，这是不明智的做法。随他去好了，风总是一阵，吹过去就完了，不用停留。很多病不都是气上得的吗？要想远离病，还是不要让气结在哪，要从顺自己的气开始吧！
心结，这个很厉害，会让人时不时地堵得慌，如何打开心结？把眼界放开，把心打开，把你的世界再放大些，假如让你形成心结的人是你前世的爱人，曾经疼过你，爱过你，救过你，你还会计较他吗？不是冤家不聚头，但很多冤家有可能曾经就是相亲相爱的一家人，你信吗？
打结是要用力紧的，叫系，同记。但打开结是要松的，也就是不用力，如此看来，心上的东西不必记，忘了才好，因为越记越多，就如同绳子越系越紧一样。
让心轻松，就是不要给它那么多负重，你重视什么，什么就会成为心的负重，所以，把什么事都看淡点，顺其自然，自己只管善良，只管真诚，只管百折不挠的活着，其他的让老天安排，若如此，生活岂不是可以远离气结，而跟上节气，真的有自己的气节了？
“折”这个字在古汉语字典中字源解释为:会意字，由手和斤两部分组成。本义为分断或断掉。那么“斤”呢？字源解释为:甲骨文是象形字，像一把曲柄的斧头，斧头上加一箭头是为了表示其锋利。它的其中一个释义就是古时一种斧类的工具。
折的释义有八个:
第一:折断。白居易的《李都尉古剑》中有:“可使寸寸折，不能绕指柔。”。
第二:弯曲，屈曲。李白的《蜀道难》中有:“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”。
第三:夭折，早死。苏轼的《屈原塔》中有:“古人谁不死，何必较考折。”。
第四:摧折，挫败。文天祥的《纪事》中有:“若使无人折狂虏，东南那个是男儿？”。
第五:使屈服，折服。刘义庆的《世说新语》中有:“宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。”。
第六:反驳，责难。刘禹锡的《天论》中有:“余之友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言。”。
第七:折合。苏轼的《上神宗皇帝书》中有:“买绢未尝不折盐，粮草未尝不折钞。”。
第八:判断，裁断。《论语》中有:“片言可以折狱者，其由也与？”。
今天想起这个字。源于海来阿木的一首歌中的歌词，《孤身的人》中有一句“都说岁月如歌，哪能一平无折。”。是啊，歌曲之所以好听，在于百转千回，抑扬顿挫。人生何尝不是如此？起起伏伏，跌跌撞撞。所以，岁月就是如歌呀！
有个词叫:百折不挠，形容一种精神，为什么可以这样？这精神中浸透着的是韧劲儿和柔劲儿，只有足够的坚韧和柔和才可以达到这样的境界。
如何让自己坚韧？打磨呀！就像一把好剑，怎么出来的？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来呀！人只有吃苦，经得住打磨，才可以拥有坚韧的品性。
那么如何让自己柔和呢？别自己和自己较劲。修自己的心，让心平和了。就像铸件，有一种消除内应力的技术叫:退火。人体中，心主火，也就是说，把心中的火退了，自然就柔和了，是不是这个道理？
物体是要外刚内柔，而人体是要外柔内刚的。经得住挫折，耐得住寂寞，时间足够长，方可炼就一身美人骨，一身傲骨，人应该不看色相，看骨相的。
骨子里浸透出来的真诚，善良和坚韧才是永久的魅力。若真的成就这样一副美人骨，所到之处皆会放射出耀眼的光芒，把自己活成了一道光！照亮前程，照亮你我！朝着这个方向，吾辈仍需努力呀！
“聚”这个字在古汉语字典字源中解释为:篆文中是形声字，三人并立为形符，取为声符。本意为会集，特指人的聚集。
聚的释义有三个:
第一:聚集，积聚，会合。《列子》中有:“聚室而谋曰......”；贾谊的《过秦论》中有:“收天下之兵，聚之咸阳。”；韩愈的《师说》中有:“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”。
第二:村落，居民点。司马迁《史记》中有:“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”；枚乘《谏吴王书》中有:“禹无十户之聚，以王诸侯。”。
第三:征集，征收，搜刮财物。柳宗元的《捕蛇者说》中有:“太医以王命聚之。”；杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有:“鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”。
今天为什么要说这个字呢？是因为今天是清明节，也叫寒食节，是祭祖的时候，更是阖家团聚的时候，所以，想到了这个字。
和睦的家庭聚会是一种正能量场的加强，气氛会很好，每个在其中的人都会感到舒服，相反，如果各怀心腹事，各有各的心眼儿，而且心眼还很多的话，即使聚在一起也会貌合神离，那么气氛就不会好，有可能彼此之间，一言不合就打起来，所以，这样的聚会只是形式，还不如不聚。是不是这样？可见家风多么重要。
聚，凝聚，它的前提是相近的东西才可以聚，也就是说心往一处想，劲儿往一处使才可以。
有一个词叫:物以类聚，人以群分。是的，每个人都有一个圈子，叫做朋友圈，如果仔细体会，你会发现，你的圈子不是一成不变的，会随着时空改变着。
进来的就是缘分来了，离开的就是缘分尽了。叫缘聚缘散。是真正的朋友不会离开，不是的话，留也留不住。对于离去的人，我们随缘即可，无需惆怅，伤感。
一个生命，如果可以了悟生命存在的真正意义，那么灵魂是要提升的，在灵魂提升的过程中，会遇到相近的灵魂，也会遇到一群这样相近的灵魂，这种聚，力量很大。能量场很强。
因为只要灵魂能够上走，必须是有足够的正能量的充实。每个灵魂都本自具足，然后用彼此的光照耀着前行的路，会越走越亮，人是要朝着有亮的地方走的，那才是正道，但必须经得住沧桑变化，因为人间正道是沧桑啊！是不是这样？
愿我们觉醒的灵魂可以唤醒更多的生命，把自己活成一道光，照亮前行的路，无畏无惧，携手同行，可否？
“角”这个字在古汉语字典字源中解释为:古文字中是象形字，像兽角的形状。本义指兽角，也指人的额头。
它有四个读音:jiao,三声，jue,二声，gu，三声，lu，四声。
角（jiao）的释义有七个:有蹄动物头，鼻所生的突起物，可用以防御、进攻；人的额骨；形状像角的东西；号角，古代军中乐器；角落；用于饮料等；星宿名，二十八宿之一，东方苍龙七宿的第一宿。
今天为什么想到这个角字呢？其实我想到了两个词，一个是角度，一个是角色。谈谈我现在对写两个词的理解，我们共同探讨。
说到角度，想到了一个画面，在一个面上，画有一个圆，那么这个圆有多少度呢？360度，这个圆就如同一件事情的出现，在二元世界里，它就是一个面，那么它的角度就是平面中的360度，也就是说无论在哪一个点，或者说哪一个角度看，都会有一个与之相对应的另一个角度，这就是为什么一个观点抛出来，与之对立的观点就会同时出来的真实写照。
那么，如何可以让观点不再对立呢？跳出来，不在二元维度里看问题，在一个平面上，两条直线不是平行，就会相交，但不在一个平面上的时候，就很难相交了，就像人跳出事情的本身，就不在其中了，也就不会受到干扰一样，是不是这个道理？所以，角度可以不在一个平面上，可以在高维，多维时空讲，那么就是多棱角多维度的看了。你可否接受这样的思维？
还有一个词，就是角色，很多人都说，人生如戏，戏如人生，那么如果是一场场的戏，在戏中，我们必定会扮演不同的角色，比如，一个女人，会是女儿，妻子，儿媳，母亲，婆婆，丈母娘，祖母，外祖母，，，每一个角色都扮演好，并且适时，适度，才可以把人生这部戏唱好。
其实这也是修行的过程，因为一人难衬百人意，需要有人吃亏，事上吃亏，话上吃亏，钱上吃亏，人上吃亏，谁在吃亏，谁就会有后福在等着呢。因为吃亏是福啊！是不是这样？
昨天我和大哥的三个孙女玩儿了半天，孩子们很高兴，我也很尽兴，和她们在一起，我也成了小孩儿，我发现我可以随时变换不同的角色，和孩子们在一起时，我就是小孩儿，和她们一起说着无忌的童言。和父母在一起时，要唠嗑唠老年人关注的事情。和年轻人聊天，我又像是回到了自己的青葱岁月，那么充满活力，朝气蓬勃，和同龄人在畅谈人生，让我有一种曾经沧海难为水，除却巫山不是云的感觉。
角色原来还可以这样变换着，着实让我感到人生有些开挂，随意畅游，无拘无束，好不痛快，但知道自己做的还不够，比如女人在不同的场合还要扮演好不同的角色，在厨房，就是厨女，做一桌好菜；在厅堂，就是淑女，温文尔雅，落落大方。在书房，就是才女，谈词说赋，畅古论今。在职场，就是商女，通晓商道，践行商道酬信。在舞场，就是舞女，绽放生命，舞动灵魂。在秀场，穿针引线，绣制宏伟蓝图，，，，，
如此说来，距离一个好女人，我还差的很远，先从小节做起，从打扫厅堂开始，一步一步完善自己，纯净自己，让我的人生如同过了数个人生一样，并从此与众不同。你可否演好自己在各个时空的各个角色？我们共同努力，修为自己，相信未来，会遇见更好的自己！
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