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第5章 对心的再认识

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5、对心的再认识

关于生命的觉醒,在传统心性智慧训练中,皆以心为核心,而视角学却以“视角”(超级视角)为核心。那么生命、觉醒、心、心性、智慧和视角、超级视角之间,到底是怎样的关系呢?

其实,就本体上而言,它们的本体并没有什么不同,只是对于此本体以及基于此本体而生起的作用和现象,依不同的视角而给予不同的命名而已。

“生命”,是基于“现象”角度的一种命名。

“觉醒”,是基于“生命”“本体智慧状态”(显发态)的一种命名。

“心”,是基于“生命”之“主体性”以及“主体性现象”的一种命名。

“心性”,是基于“生命”之“本体性”、“主体性”以及“本体智慧”层面的一种命名。

“智慧”,是基于“生命”之“本体性”、“主体性”之真相于生命内在觉知程度的一种命名——此处仅限于指生命觉醒的智慧。

“视角”,是基于“生命”本体本自具足的“感知、认知、觉知”特性的一种“学术化”命名。

“超级视角”,是基于“生命”本体智慧之究竟超越层面的“感知、认知、觉知”特性的一种“学术化”命名。

在视角学中,为什么强调视角而不强调“心”呢?或者说,视角学为什么要将传统的“心学”转化、转变为“视角学”呢?在进行了这种转变之后,“心”在视角学中又将处于何种位置呢?

其实,对于视角学本身而言,这些问题都不是问题。因为不管是传统的心学,还是新生的视角学,在生命实现了本体智慧层面的觉醒之后,就会发现,一切本自圆满,没有任何问题。所有的问题都源自于一种“分别心”——是分别心造成了所有的“差异化”和“问题”,但同时,也正是基于对“分别视角”(以无分别智为基础的分别智)的妙用,使得对治不同的分别心时都能够找到对应的妙法。

视角学诞生的基本时代背景,乃是基于当今时代的人们对“宗教”这一文化概念的“分别执着”已经到了非常深的程度,以至于当一种非常优秀的心性智慧文化,不得不借用传统宗教文化概念时,就会无形中、在潜意识中被无量无边的大众所抵制、不接受、反对,甚至激烈反对。

所以,一种文化再怎么优秀,也需要不断地、与时俱进地更新其“载体”。

特别是在当今时代特别崇尚科学、理性与文明的时代,“宗教”一词总是在无形中被“迷信、落后、愚昧、精神控制、意识形态”等带有负面意义的东西所捆绑。要在人们的意识中实现“解绑”,是非常困难的,因为任何一种文化现象,都带有其自诞生起来所有发展历史的全部信息。而“宗教”又是人类精神领域最复杂的文化现象,由于宗教历史中曾经发生过很多黑暗的、丑恶的、非理性的、迷信的、甚至令整个人类文明蒙羞的负面事件,从而使得“宗教”这个词很难在人们的头脑中被洗白——而且,就在当今时代,“邪教”的幽灵依然在很多国家死而不亡,经常会死灰复燃。因此,只要提起“宗教,很多人就会条件反射般地产生逆反心理,根本不去看杯子里盛的到底是甘露还是毒药,反正只要杯子上印着明晃晃的“宗教”两个字,就直接退避三舍,唯恐被毒药毒到——这也不怪大众,毕竟在宗教界,能在杯子里装上真正的智慧甘露而没有任何掺杂的,实在也是稀有难得之事,可遇而不可求。

所以,即使很多当代的有识之士在积极地倡导去除宗教名相,致力于培养宗教精神,但只要“宗教”二字还在,就必然会使很多希望获得生命觉醒智慧的人望而却步,甚至放弃了无比宝贵的传统文化宝藏,转而去向张扬着各种“灵修”旗帜的外来文化寻找答案。可惜的是,这些所谓的“灵修”文化,大多只是打着“生命觉醒”的旗号,却贩卖着裹上了彩虹糖衣的“高级欲望”——那不是生命觉醒真正可以依持的光明大道,而是更加危险的让生命迷失得更深的迷途。一旦陷入这样的迷途,生命觉醒的“正法”即常常会被歪曲为生命堕落的借口和遮羞布,对于这样的生命,其真正的觉醒之日,真的是不知道何时才能到来。

所以“视角学”选择了一条前所未有的道路——在汲取所有人类生命觉照智慧文化精髓的基础上,彻底打碎“宗教”这个杯子,重新打造一个新的杯子——“视角”。

“视角”是个无比单纯的词,而且是所有人都无法“抛弃”的词——特别是当视角学从生命本体的角度揭示出视角的本体性时,“视角”与“生命”就完成了100%的融合。只要是生命,只要是人类,你就必然同时是一个“视角”,而且是无比鲜活的、怎么甩也甩不掉的视角——甚至可以说,生命就是视角,视角就是生命。你就是视角,视角就是你。只要你是鲜活的生命,你怎么可能不是鲜活的视角呢?甚至可以说,你可以不要“宗教”,甚至不要“心”,但你不能不要“视角”,因为,你就是视角本身——剥开生命所有的外衣,最后剩下的核心再也没有其他东西的时候,唯一剩下的就是视角。

当然,“视角”一词也只是一种“假名”。就像所有的名字一样,都是假名。但假名亦有假名的意义。就像老子所说的“道”,也是一种假名。但这仍然不妨碍“道”成为中华文化最根本的理念、智慧、精神。那么视角呢?视角即是道的巨眼、道的法眼、道的慧眼。

当一个生命在自己的内在真实地找到了道的巨眼、道的法眼、道的慧眼时,以传统心性学智慧而言,此生命才算真正见到了自己的心——真心、本心、如来心、道心!

所以,“视角”是“心”为彻底摆脱“宗教”影响而创造出的一个“新的视角”,“新的道具”,“新的杯子”,“新的载体”,“新的生命哲学范畴”。

重点不在于杯子本身,而在于在这只全新的杯子里,装的是超级纯净的智慧甘露——甚至于最终你一定会发现,整个视角学体系,包括“视角学”以及各种视角学中的哲学范畴,本身都是非常纯净的,这种纯净,就像数学一样,是纯粹的理性精神,是纯粹的科学精神,是纯粹的文化精神,是纯粹的艺术精神——是纯粹的洋溢着真、善、美以及无限大爱和无限智慧光明的生命精神!

这就是“视角学”的“初心”、“本心”、“真心”、“道心”、“如来心”!

愿视角学此“心”永恒,尽未来际,利益无量无边的生命,愿所有视角学的学习者、实践者、研究者、传播者,皆具足此心,恒以此心自利利他,恒以此心自觉觉他,天地有坏,此心不改!

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