赵鹤年猜想这贝叶经书也是佛主焰光尊者自虚空所得，只是他修行的乃是《梦中证道法》，或许通晓三十二页贝叶经书，可是并未将贝叶经书作为主修法门。
如此猜想，就是因为此刻赵鹤年泥丸之中出现一颗碗大的舍利子。
当今修行界中，佛门与玄宗都是以凝练法相为主流。玄宗自不必说，自然以阴阳五行为主，佛门却是以法身为主。或是三头六臂，或是四首八臂；或是面如蓝靛，或是面如重枣；或显忿怒之相，或显慈悲之容。总而言之，舍利子之说，只是佛门高僧肉身焚化之时肉身所化。
但是，佛门讲究见性成佛，肉身不过一副皮囊，如何还有舍利子出现。如此看来，这舍利子或许只是修行人肉身灵气所结，因为自身感悟佛性而呈现出超凡脱俗的法力。
就比如佛主宝焰尊者虹化之时，其法座上便只留下一颗舍利子，被如今金阙天宫作为镇宫之宝。这颗舍利子据说还有种种不可思议之处，只是摆放宫中也是祥光万道，群邪莫近。
赵鹤年泥丸宫中却不相同，看去宛如一颗白色骨珠，其本质只是性光所化，却有种种不可思议之力。
睁开双目，振衣而起。心中仿佛拨开迷雾，望见本来，嘴角不由带起笑意，口中吟道：“心向磐礴，身登池岩，踏遍万里山河。陆上行舟，世事多磋磨。抬眼身前眼下，动无名、招灾惹祸。怯应付，千头万绪，哪里寻结果。
妄说。昙华开，飞星逐月，电光石火。镜中花、梦里蒂落结果。原来身外有身，人世中、有谁见着。破痴想，粟内世界，掌中佛国。”
转身走出石窟，见到湛明和尚现在石栏边上，正一脸笑意的看着自己，说道：“恭喜施主参悟神通。”
湛明和尚自然知道赵鹤年引起异象自然与自己给他的贝叶经书有关，只是不知道他从中悟出什么。
据说此经现世以来，佛门诸多法门皆是从中所出。只是为何此经这般厉害，却还比不得《梦中证道法》。那是因为佛主修行《梦中证道法》成就辟支佛，而无人从贝叶经书中悟出超脱法门。
所以佛门中人认为《贝叶经》中只有神通法术，并无超脱法门。
佛门、玄宗都是出世之法，皆是以超脱尘世、飞升上界为目的。而佛门更是以抛弃肉身、寂灭阴神为主旨，这让许多主张顿悟成佛的高僧大德对此不屑一顾。
这也是为何湛明敢以此物作为交换。毕竟佛主已去，如今七宝园与金阙天宫乃是传承自炎光火王与天香神女。后来两派为争夺佛主传承，致使佛门大乱，不仅镇派宝典《梦中证道法》遗失，三十二页贝叶经书也失散不少。两派也从此多生事端，争执不休。自从三百年前殊胜法王出世，才有了如今西华洲的安宁。
只是湛明和尚不知道，赵鹤年参悟的舍利子才是直指元神，凝成性光的根本法门。从此智慧增长，不受尘世污浊。
此时赵鹤年境界虽浅，却已经感受到其中的好处。参悟道法神通更加深刻，对于自然变化也更有体会。
他合掌向湛明和尚行了一礼，含笑道：“还要多谢大师指点，晚辈感激不尽。”
湛明和尚拈须笑道：“这都是施主的慧根，与老和尚有什么相干。所谓因果循环，谁又能琢磨得透。”
赵鹤年笑道：“大师客气。若说因果，实为托词。大师今日之恩，晚辈自然铭记在心。”
湛明和尚没有再客气，而是含笑问道：“施主为何不信因果？”
赵鹤年道：“不仅晚辈不信，尘世中人也多有不信。所谓‘善有善报，恶有恶报’也不过是劝善之语，也是尘世君王为统治臣民所设樊笼，或许只有突破仁义道德，才能得到富贵名利。”
湛明和尚摇头笑道：“你说鱼儿在水，如何会被陆上狸猫所食？鱼儿吃虫藻，狸猫又被虎豹所食。你说人乃百灵之长，如何又被岁月所杀。所谓因果，不是只限于自身，人也不过是因果一环。你受你的因，也受他人因；你得你的果，也受他人果。因果循环，自有承负。”
赵鹤年沉思片刻，点头笑道：“果然如此。我辈中人惩恶扬善，度化世人，也不过是多结善果，造福苍生。我能得入仙门，也是承了先辈福泽。”
湛明和尚合掌笑道：“善哉善哉，施主果然深具佛性，可惜身在玄宗，不能参修佛法。否则定然大有所成。”说着口中悠悠叹了一口气。
喜欢空劫请大家收藏：(m.yishudushu.com)空劫亦舒读书更新速度全网最快。